【月是故乡明】
王者无私
月是故乡明的大概意思是，每个人都有故乡，每个人的故乡都有一个月亮，而每个人都爱自己故乡的月亮。然而，如果只爱故乡孤零零的一个月亮，那这种爱，矫情的要命。诗云【青山一道同云雨，明月何曾是两乡】。毕竟天下人同顶一轮明月，天下的月亮也只有一个。【月是故乡明】实际上属于以点代面，以偏概全的修辞写法，跟我们平时说的【一叶障目】，【盲人摸象】，【管中窥豹】意思上接近。所以呢，若只爱自己故乡那一轮跟别处一模一样的月亮，说起来牵强，听起来矫情。爱故乡，不仅仅是爱那轮故乡的明月，而是爱故乡的一言一语，一山一水、一草一木、一砖一瓦……一切的一切。也并非故乡的所有都具优势亮点，而是故乡的点点滴滴早已在每个人心里烙下深深的印痕。这或许与“先入为主”的道理有关。因为每个人出生后的粗浅认知，都是从故乡开始的。正如那句歌词：“我睁开眼的第一次看见的是你……”。故乡是我们认知世界的起点，从懵懂到成熟，故乡的花草树木、风土人情，早已融入到我们的生命之中。
因此，爱故乡的人，爱的不单单是故乡那轮明月，还有故乡的言语风俗，阳光雨露，田园山水……说到山水，一下想起 古代诗人笔下的月亮，也总是有山水相伴。李白的：“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。”温庭筠的：“山月不知心里事，水风空落眼前花。”月亮在诗人的笔下，从来不是孤零零的存在，而是与山川河流、花草树木共同构成了一幅幅美丽的画卷。
我的家乡是一望无际的大平原，小时候从未见过山。对于山的认知，仅仅停留在识字课本上象形字的演变中。当时幼稚的想象里，【山】无非就像自家刨地的无柄三齿，只是【山】这三齿硕大无比，底宽齿粗，且中齿呈尖型状，边齿平行略低。直到十六七岁，才第一次真正见到山，心里恍然大悟，【山】原来如此！ 那年秋季，随好友路金婷和黛玉洁到距邢台一站地的临城山区游玩。走进山去，只见跌宕起伏的灰色山地，杂草落叶狼藉一片，漫山遍野的柿子树和黑枣树，犄角旮旯里刺刺歪歪的枸杞枝，看得眼花缭乱，转悠得头晕目眩，爬上爬下累得精疲力竭。也只有柿子树上小红灯笼似的一个个柿子，略感诱人耀眼，体察到山地的一丝丝美好。然而，仅这一丝亮点是无法与家乡一望无边的大平原媲美的。 这次进山的经历让我深深感触到：山区临时性玩一下可以，长期居住在这种高低不平的地方，所有行动受累又受罪。山地的崎岖不平，每一步都走得战战兢兢，生怕一不小心就会摔倒。相比之下，家乡的大平原则显得那么平坦、开阔，行走起来轻松自如。 山区虽不是小时候想象中的巨型无柄三齿，景色有其独特之处，但远不如家乡的平原那般亲切而舒适。山地高低起伏的地形，让人感到一种压抑和束缚，只觉得 家乡的平原才是最适合居住和生活的地方。
说到水，思绪不由自主地飘回少年时光。当时，我们那个仅有几百人小村子周围的坑塘，几乎将村子围拢了大半，尤其村前村后的大坑塘，壮观无比。夏天雨季，坑塘里的水涨得满满的，整个村子彷佛都浸润在一片清凉之中。尽管这些坑塘无法与水天一色、气势磅礴的八百里洞庭相比，但它们却别有一番韵味。阳光洒在水面上，泛起粼粼波光，微风拂过，水面泛起层层涟漪。也似有烟波浩渺，波光潋滟的意思。 坑塘的夏天，不仅是孩子们的乐园。我们在水中尽情嬉戏打闹，水花四溅，笑声回荡在空气中。大人们也常常在劳作之余，来到坑塘边冲凉游泳，洗去一身的疲惫，这时坑塘是村子里最热闹的地方，孩子大人的欢笑声在波光粼粼的坑塘上空盘旋回荡。严冬到来时，大雪纷纷飘落，坑塘便换上了一身银装。凛冽的北风呼啸而过，水面渐渐结起了厚厚的冰层，彷佛一夜之间，坑塘变成巨大的天然滑冰场。放学后，孩子们背着书包，踩着咯吱咯吱的积雪，兴高采烈地来到坑塘边。夕阳的余晖洒在冰面上，宛如一块巨大而晶莹的玻璃，光滑而透亮。孩子们你追我赶，热火朝天地在上面滑行。原本平展如镜的冰面，很快便被划出了一道道宽窄不一、长短各异的冰道，亮晶晶的，仿佛一条条银蛇在冰面上蜿蜒游动。 孩子们在冰面上尽情嬉戏，欢笑。尖叫声此起彼伏，打破了冬日里的沉寂。有人滑得飞快，仿佛一阵风掠过冰面；有人则小心翼翼地挪动着脚步，生怕摔倒。偶尔，有人一不小心失去平衡，摔了个结实的屁股蹲儿，疼得龇牙咧嘴，却又很怕有人看到自己狼狈的窘态，慌忙爬起，装作若无其事继续玩耍。冰面上的热闹景象，驱散了冬日的寒冷。连那些停在枯枝上歇脚的麻雀，也被孩子们的吵闹声惊动了，叽叽喳喳地飞走了。 如今回想起来，家乡的坑塘不仅是我们少年时的乐园，更是大自然赐予我们的一份珍贵礼物。它承载着我们无数美好的回忆，也见证了我们一天一天慢慢成长。无论是夏天的波光粼粼，还是冬天的冰封雪盖，一年四季里，家乡坑塘水，都以其独特的方式，为我们带来了无尽的欢乐与眷恋。
跟方言有关的家乡语言，不例外，都会觉得自己的家乡话比较好听。前些日子，看到表舅在朋友圈发的方言段子，觉得非常有意思。看到从小就经常说的方言，不仅体验到好玩，最主要体会到了亲切。上学，工作，生活，也到过好几个地方，听到过各种各样的方言。没理由，就是觉得自己家乡的方言相对好听。这也是【月是故乡明】又一佐证。
好多年前，忘掉是从哪儿看到过这样的资讯；汉语言学家【叶圣陶？林汉达？吕叔湘？时间太长实在想不起来】分析地方方言有过这类的论述；鲁西北方言属于普通话基础上山东低八度，相对发音比较清晰明白。笼统意义上，我的家乡属鲁西北，因此我们从小说的地方方言，正如语言学家分析的那样，相对发音清晰明白，一般情况下是能用汉语言文字表示出来的。比如；夜儿个……昨天，今儿个……今天，明儿个……明天，头晌儿……上午，过晌儿，天西--下午……不一而足，不再一一类举。这里挂一漏万列举几个，用来说明我们家乡的地方方言确确实实是能用汉语言文字写出来的。千万别小看方言能用汉语言文字写出来这件事，仅这一小点，可是很多方言可望不可及的！有些地方的方言不仅听不明白，更写不明白。
著名的卧牛城邢台，据说有三千五百年的建城历史。曾是四朝古都，先后做过商朝、邢国、赵国、后赵的国都。历史悠久的邢台市，您知道他们的方言是怎样的吗？中学毕业十五六岁之后，我曾在此生活过三五年，对于当地方言不仅有一定的了解，还曾一度学的极像。致使当地邢台人都难辨真伪。邢台方言最明显的特征是【子】字说的含糊不清，不明就里。普普通通的【一条裤子】，【一双袜子】，邢台人这样说【一条裤哦】，【一双袜哦】。喊自家嫂子，邢台人这样喊【俺嫂哦】。是不是这个【哦】字呢？告诉你吧，没人能说的清楚，包括他们邢台人自己！有意思吧？仅这一个【子】字，仍在说邢台方言的人，在我们的方言面前也得自惭形秽，汗颜不止。
殷纣王时期就已命名的邯郸古城，不仅号称全国著名的成语之乡，还被追认为中华文明发源地，邯郸的方言又是怎样的呢？说实在的那更是土的掉渣渣，听上去汗毛直竖。十几岁的时候，父亲带着去邯郸丛台公园玩过一趟。有丛台公园入口进去，一路观看公园的景观，一路听父亲跟我讲解这些景观历史。时间过去将近半个世纪，好多东西差不多忘掉了。当父亲带我走上丛台公园点将台的斜坡时，看到斜坡的右侧砖墙上，雕刻着遒劲有力的八个大字【滏流东渐，紫气西来】。当时父亲给我讲这是旧时代一位军阀的话。其意思是邯郸所处位置，邯郸东有水流潺潺的滏阳河，西边有著名紫山。点将台上去，有许多名人题词的石碑。上点将台右拐，首先映入眼帘的记得是董必武的题词。现在写这一段文字内容，专门百度一下，网上给出的结果跟记忆里的东西有不少偏差【这里不再赘述】。
在点将台上休息时，父亲曾跟一位邯郸人聊天，邯郸人问我父亲做什么工作，【你嘎啥件儿】，听的我云里雾里，一脑袋浆糊。回来的路上好奇的寻问父亲；那人刚刚说的什么？为了满足我的好奇，父亲临时做了一下邯郸人的翻译；他在问，你做什么工作。啊，竟然还有这种语调的说法？至于【嘎啥件儿】这句话，今天能形成汉字，完全是我自己成年之后，也曾跟邯郸，褡裢镇的人打过交道，臆测武断自行妄造出来的。邯郸方言的【干什么工作】到底是不是这几个文字呢？无从妄断。
有邯郸人的这种口语形式，想象着哪几千年前的商业奇才，军政天才吕不韦也是这种口音的跟人交流，不免替那一统六国的嬴政始皇难过。没日没夜 的听这种口音的人在身边叨唠国家大事，军事分析，秦始皇竟然能受得了？莫非，吕不韦真是他亲爹？称其亚父无非掩人耳目哉。儿不嫌父丑吗？对吧。【战国策】中写吕不韦说过的话觉得挺正常呢：今力田疾作,不得暖衣余食;今建国立君,泽可以遗世,愿往事之……几千年过去，我们依旧能看得懂。莫非，吕不韦说过的这些话也是经过美容加工的？一定是的，不然邯郸方言是没办法传世的啊。皇帝爹的话，也算金口玉言，金科玉律，也是圣旨！叫你怎么美容你就怎么美容，敢不听？一个字；斩！
我们村子里有个叫胖妮儿的，据说跟我母亲同龄，出嫁之后胖妮随夫到峰峰煤矿生活。我十来岁的时候，胖妮领孩子回娘家，他们家小孩差不多跟我们同龄，曾经一起玩过。那时候，村子里来个外面的小孩，小伙伴都挺好奇。好奇跟我们不同的衣装服饰，不同的行为习惯，不同的言谈举止~~。对于外来的这位小朋友，说起来也都很友好。开始，这小孩说话，我们多数是听不懂的。但小孩子学东西快啊，稍微听几次，我们也就能听懂他说什么了。这么多年过去，当时这小孩说的话忘得差不多了。只有一句，一直记忆犹新；涅车了吗？如果不解释解释，只要不生活在这种语言基调的范围里，任谁无论如何大概也不知道这句话什么意思吧？他这是在问；你吃了吗？奇葩吧，峰峰矿区竟然是这种语调的口音。
当然还有比这更为奇葩的地方方言。八十年代初，曾跟一位太行山区的小姑娘打过交道。小姑娘水灵灵的大眼睛，红扑扑的小脸。穿一件大花棉袄。我们之间有几句对话；【这么好看的棉袄谁给你做的？】女孩子这样回答；俺袅做的，懂这话的解释之后，才知道这是告诉我们，这件花棉袄是她娘做的。【呵呵，都没好意思写尿】，小姑娘一句一个【俺袅，俺袅的】吓人吧？【娘】这么美好而伟大的称呼，竟然被他们这么 难听的方言丑化至此，也是没谁了。有些地方的方言真叫一个邪怪，令人无语。
方言写至此，突然想起一个有关地方方言的笑话。上师范时同一届的清河同学，当时讲过这样一个故事；他们家乡有人解放前夕跟随国民党部队败退台湾。好久没有音信，直至三四十年后的八十年代初才收到那人来信。
【蒋介石，蒋经国，老蒋小蒋统治时期的台湾，跟共产党领导下的大陆老死不相往来，这些大是大非问题那个年代的人都知道。当然，大陆在教育上对国民党仇视的表现也显而易见。记得我们上中学时，学校里有位从部队退伍回来安置在学校的军代表，蒋介石的死信儿，就是从姓耿的军代表这儿知道的。老蒋一死，耿代表就跑到每一个教室的黑板上，歪七扭八（跟我们日常教课老师的板书不在一个档类）写下一行粉笔大字；人民公敌蒋介石死啦！字写完，耿代表还扭身脸冲我们，怒目切齿，亢奋激动高喊一声；【人民公敌蒋介石死啦】！蒋介石死不死的吧，当时对我们影响好像没多大，倒是这位军代表当时虎虎生风的行动，高亢激昂的语气吓到了当时只有十几岁的我们。半个世纪过去，耿代表气势汹汹，咬牙切齿的样子依然历历在目，记忆犹新。再说国民党总统老蒋，被人民解放军一路乘胜追击，兵败如山倒，如丧家之犬灰溜溜逃到孤岛台湾。美式军备，洋枪洋炮，华丽装备，皮靴大氅的，竟然没打过斧头镰刀，棍棒土枪军备，土布衣裤装备的土八路。面子上实在不好看。灰头土脸自己窝在小岛上不出来也没什么，但硬要倚仗手中的权势，处心积虑严禁追随他的军将兵士们，阻隔斩断血肉至亲间的沟通联系。太过彰显其心胸狭隘，见识短浅。实属不仗义！那时候别说三通了，一通不通。台湾作家李敖文章中的白色恐怖就是形容当时的台湾政治风气。老蒋严防死守一切形式的沟通交流。书面口头念及大陆一丝丝的东西，都有万劫不复的可能。一不留神，稀里糊涂被判为匪谍了。说你通匪通共，五花大绑送往火烧岛，穿牢衣，吃牢饭，面壁思过去了。可见文字狱问题绝不是一党一派才有，明朝清朝才有。有人的地方就有江湖。叫你【清风不识字何故乱翻书】，判个通匪投敌就够你喝一壶的】。
真正的国共两党实现通邮，通商，通航的大三通，要等到二千年以后。蒋介石寿终正寝之后，蒋经国执政时期，相对于他老爹开明民主些。好多被老蒋强制拉壮丁，或者被迫随迁的，有妻儿老小牵肠挂肚的。八十年代开始，私下千方百计跟大陆亲人联系。清河同学的那位老乡就是八十年代初，跟家里来过一封信。信封地址 是这样写的；清河县，八月里乡，闹五月大队，某某收。这个地名用清河人自己的方言怎么说呢，口音大概是这样的：八爷儿公社。闹姑爷儿村。【这个村名字，乡镇名字是我臆断捏造的，你别当真】。当时这位同学给几个同学讲这件奇文，曾令我们大笑不止。还说，你别不信，这封信，还真送到该送的人手里了。听了这句话，真觉得那时候的邮局工作人员负责认真，也好厉害。字面上看起来差距如此大的文字，他们也竟然真能给找到了，令人肃然起敬。
清河同学的方言还有不少异类特色的地方，比如；我们说这是什么？他们会这样说；这是埋儿赖？我们说五个苹果，他们说五哇苹果。量词【个】跟我们有很大的区别，我们几个几个，他们几哇几哇，有意思吧。当时有位康姓女老师，纯正的清河人，纯正的清河话，跟我们上生物课，一上课这样：大伙儿注意了，【纯正普通话的四声大字，被康老师硬生生拐了一个弯，好像一声，又好像不是，反正怪里怪气的。】下边我们来讲什么什么。课堂上不同于其他老师同学们怎样怎样，而是一连串的大伙儿大伙儿~~。做在教室后排无聊的同学，不好好听老师讲生物，竟然在哪儿给老师一堂课说了多少次大伙儿记数。下课铃一响，康老师刚刚离开教室，那数数的学生便大声宣布结果：哎哎，你们知道吗？咱康老师这一堂课说了32个大伙儿。好笑吧？也很好玩呢。
我们的祖国幅员辽阔，人口众多。各地方言风俗可谓千奇百怪，五花八门。有句话不是这样说吗？三里不同音，五里不同俗。就是这个道理，但是不管你什么样的方言，什么样的习俗，只要没有违反公序良俗，为人处世遵循不以善小而不为，不以恶小而为之的古训。说什么口音的语言都没什么问题，口音跟人的道德品质更不沾边。但是，每个人都觉得自己的家乡话是最好听的！这是另外一个层面的事情。也算是【月是故乡明】的奥妙所在。
怀乡，思乡，认为【月是故乡】，这一切的一切，都属于农耕文明时代的产物。马拉牛拽，家书万金的时代一去不复返了。如今，交通通讯建设一日千里，高铁，飞机，可视电话……李白【朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还】的意境也早已被抛掷到遥远的唐宋元明清；余光中【小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头。长大后，乡愁是一张窄窄的船票 ……】也只能存在于诗歌里；李之仪【我住长江头，君住长江尾；日日思君不见君，共饮长江水……】呵呵，大概只能在某些摇头晃脑文人墨客唾沫星儿的口水中晃悠晃悠。我们生活的字典里，慢慢清除掉了怀乡，思乡的字眼，至于故乡吗？有句话说的好；日暮乡关何处是，此心安处是吾乡。故乡，仅成为一个地理上的概念，仅是一种我们情感上的寄托，一种文化的传承。今天故乡的概念变得多元而丰富，我们可以在任何一个角落找到属于自己的“故乡”，那里也可能不是我们出生成长的地方，但一定是我们心灵栖息的家园。
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