原文：林放问礼之本，子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”
林放问孔子，礼的本质是什么？
礼的本质是什么？
林放看见人们有各种各样的礼仪，相互行礼，想知道礼的本质。孔子感叹道，好有意义的一个问题。正常的礼节与其很奢侈，不如简简单单的就行了。
礼制包括两个部分，一个是礼的内在精神，一个是礼仪形式，二者相辅相成，密不可分。比如，祭祀祖先的礼制，既有慎终追远的大孝观念，也有上供、酹酒、叩拜等仪式。有时，有人祭祖纯粹走过场，没有怀思祖先的敬诚之心，但祭祀形式却不宜废除，只要这个形式保留下来，对传承乃至复兴祭祀文化具有着非同寻常的意义。如果连仪式也没了，祭祀之礼就彻底失落了。
一个是礼的内在精神，一个是礼仪形式
古代的礼，现代仍有所保留，不过已经变化很大了。比如，春节、中秋节，这些都可以视为古代礼制遗存。这些节日和庆典，即便纯形式，也应该保留，这对一个民族和国家来说，意义可能超出一般人的想象。用现代的解释，礼就是制度、规矩和秩序。俗话说：没有规矩不成方圆。在有些时候，必要的仪式还是得有的。
比如请人吃饭，没有必要一直在那里讲礼节，结果吃饭大家吃得都不自在了。比如谁是领导，谁先吃，领导不动筷子，我们也不动筷子，领导不喝酒，我们也不喝酒，这礼太多，吃饭势必就吃不好。不如简简单单的表示一下礼节，然后大家开开心心吃饭就行了。
礼的本质是要注意内心的感情
这一段呢，其实还是上一段的延伸，也就是我们要注意内心的感情，而不是表面的礼节，表面的程序，这就是礼的本质。
