1、言行背后的心理机制；
2、低价值感的典型表现和后患；
3、低价值感的成因。
武松是打虎英雄不假，但并非因为他是英雄才打虎，而是因为他的鲁莽所致。武松实际上是一个不知天高地厚的“叛逆”青年。他从柴进家离开回清河，一个人过景阳冈，还没有到打尖住店的时分，却喝了十五碗烈性酒。有这个必要吗？又不是酒逢知己千杯少，喝那么多有什么意思呢？
只有一个意思，就是他不服“三碗不过岗”这张招牌。什么“三碗不过岗”，老子死都不怕害怕你这三碗酒？各位看官请思量，“三碗不过岗”这张招牌，并不是要跟武松做对，而是一个客观的现实——因为这家酒店的酒极具特色，喝后会醉。武松却无论如何也不服气，老子偏要喝给你看。这有必要吗？真没必要。那武松干嘛呢？
武松怕被别人否定。想当年，武松在老家清河县因为酒醉而打晕了当地的一个官吏，被迫潜逃。在柴进家呆了一年，动不动就和庄客闹矛盾。连柴进这种笑迎天下豪客的人都看不下去，而冷落了他。可见，武松的自我价值极低，动不动就动粗，以此来证明自己的力量和存在的价值。
这样的人，极其敏感。有时候即便别人并没有招惹他，他也会生气。“三碗不过岗”这个招牌并没有招惹他，他却跟小二杠上了，以为小二看不起他，怕他没钱。还觉得这个招牌在否定他的英雄气量（酒量）……
后来，酒家告诉他不能单独下岗他也不听。实实在在是猜疑别人的动机，凡事都觉得别人不好——这正是低价值感人的特征，因为他们从小就被人认为他做什么都不好，所以他们就只学会了从这个角度去看人看事。
后来武松看到官方的公告，才大惊失色，但已经不能再回去了，即便丢了性命也不能回去。因为回去，就意味着再一次被否定，就意味着自己是一个蠢货。
低价值感的人之所以会做不招人待见的事而不肯回头，就像学校里的不良少年，明知不对也必须去做，做了还死不认错，就是因为认错就意味着自己的生存价值被否定——没有价值感的人才如此在意生存价值的证实。
当然，后来武松成功地闯过了景阳冈，反而成了打虎英雄，对此我是一点都不佩服，因为他的“成功”并非努力与奋斗的结果，也非高瞻远瞩的谋划结果，而是运气好，加之自身有蛮力，加之危急之时的潜能大爆发，才九死一生得以“成功”。
这里值得注意的是，危急之时人类的潜能会出现巨大的爆发，但这种爆发是基于不害怕。如果害怕，则不会有潜能爆发，而是直接放弃生命。武松的不害怕，主要还是因为喝醉酒了，而非他的过人自信。他从来就没有自信过，从他的敏感可以看出。
这可能与他的身世有关。或许他的父母早亡，两弟兄相依为命，处处受人欺负。武大郎因为别人欺负，变得内心自卑外在也自卑，但为了生计却必须忍辱负重。而武松则变成了内心自卑，外在刚强，甚至还去少林寺学了武功。
武松去少林寺学武功，显然不是因为爱好武术，十有八九是大郎送他去的，就是为了不受欺负。武松习得一身好武艺，却仍然到处受欺负——当然，很有可能是他觉得自己受欺负了，而非事实。正如他过景阳冈前喝15碗酒一样，他觉得“三碗不过岗”是在歧视他的酒量。所以，他喝醉酒打了清河县机密处的人，在柴进府上经常打庄客，在景阳冈被迫打了老虎。
这些经历，都是注定了的，都是武松内在低价值感所注定的结果。不被认可，小时经常受欺负是根本原因，让他过于敏感，需要外在的世界来证明自己的存在价值。这并非自己的过错，而是他独特的身世所致。
作为现代的父母，我们应该从武松的经历中，认识到价值感对人的影响极为深远。孩子很多言行的偏差，其实都是孩子为自己价值所做的抗争。如果我们给予了孩子足够的存在价值，他们就无需挣扎，而专注于自身的成长，应对当下最重要的发展任务。对于孩子的生命质量来说至关重要，对于父母的期望来说，也更容易实现。
怎么给孩子价值感？怎么让孩子更加自信而无需处处铤而走险去证明自己？请参加靠谱父母研习社的会员学习！少去外面吃一顿饭，收获更多的人生育儿智慧！
