“落寞”的乌鸦
从文字记载看，最早对乌鸦提出质疑的是战国时期的屈原，他在《天问》中有这样的疑问：羿焉彃日、乌焉解羽，意思就是后羿是怎么射下了9个太阳？太阳中的金乌又是如何解体的？
不过，这个质疑并没有影响乌鸦在当时人们心中的地位，到了宋代，我们翻阅一下宋代的记载，几乎很少有乌鸦出现了，这代表着当时的皇族已经不“宠信”乌鸦了。那么是什么让乌鸦失宠的呢？
这其实与人们逐渐的对乌鸦的了解有很大的关系，同时乌鸦的失宠也是古人试图冲破一些封建迷信思想束缚的结果，一种鸟被人们爱戴，必然会受到人们的重视，受到重视后，人们接触和观察的就多了。
于是通过长期的观察，人们发现乌鸦也没有什么特别之处，反而在一些尸体附近它们会经常的出现，这打破了人们对乌鸦的固有看法。不过，在宋朝，乌鸦并没有一落到底，因为宋人薛士隆《信乌赋》里写道：“南人喜鹊而恶乌，北人喜乌而恶鹊，好恶之不同有若是。”
可见，在宋朝，人们对乌鸦的态度形成了南北差异。
有了南北差异后，由于宋代是随着时间的推移经济重心南迁的，经济重心的南迁就意味着会有越来越多的北方人去到南方，受到南方一些文化的影响，进而将一些影响带回到北方，就这样，乌鸦从宋代开始跌落“神坛”，而且名声逐渐的变差。
以至于到了清代，虽然当时的执政者对乌鸦爱戴有加，这是因为传言清太祖努尔哈赤在危难之时被一群乌鸦所救，所以在紫禁城内设有许多祭台，这些祭台除了祭祀外，就是给乌鸦们放置一些吃食的。
但是，清朝的民间依然将乌鸦视为不祥之鸟，而且随着乌鸦越来越多的与死亡联系到一起，时至今日，乌鸦在人们心目中依然不是什么“好鸟”。
