长江到了乌江段以下,就来到了乌江百里画廊,它的这种生态风光和地质景观就出来了。选了几张图片,给大家分享。
在长江中游、下游,像鸳鸯锅这种地质景观,现在也逐渐受到重视。长江下游水系纵横,而中游会有一些湖泊,这都是它的特点。
上面黄色部分都是金沙江流域,青绿色部分是嘉陵江流域。
再跟大家分享长江的三“大”支流——最长的支流是汉水,流域面积最大的支流是嘉陵江,水能最大的支流是岷江。这就是我们知道的长江,它有不同颜色和广阔的水系面积,近五千条水系支流和大大小小的湖泊。比如湖南北部的洞庭湖流域、江西北部的鄱阳湖流域,大家都很了解。
目前看鄱阳湖好像在收缩,但其实从整个长江历史上看它会有涨有缩。长期来看,1877年前,鄱阳湖是很大的,那时朝廷的政策是保北方,放弃南方。所以,当时鄱阳湖流域都是被淹的状态,湖泊面积大。1877年后,特别是到民国时期,鄱阳湖越来越小。葛剑雄老师有篇专门的论文来说这个事儿。
《长江文明》一书中提到了北纬30度的文明发生线,四大文明都出现在这条文明发生线上。北纬30度属于温带地区,水热非常好,成为最有利于文明发生发展的地段。
在这里长江和黄河并存,黄河在北,西南方有喜马拉雅山,西北方是荒漠地区,南边有大海,较为封闭。在这样的方位特色下,黄河流域以北的北方民族侵入中原地区,由于长江这道天堑的自然屏障阻拦,得以让中华文明成为四大文明古国中,唯一延续下来的文明。《长江文明》中对此进行了梳理,把四大文明横向进行比较,如把古埃及、两河流域和恒河印度河流域进行对比。
从西到东:溯源古今认知,谁是长江源头?
第二部分,我想讲讲从西往东流淌的自然长江和人文长江,与大家聊聊长江认识史。
自然和文化好像是相对,但又融合的。我们该如何认识长江?关于长江的主干是谁,最早《诗经》记载,在先秦时期“江汉不分”,包括《诗经》《史记》都有提到。但到三国末期,其实已经能看到长江之名了,属于“江汉混淆”时期。
汉水古又称“江”。《史记·周本纪》云:“昭王南巡狩不返,卒于江上”,此江是指长江还是汉水,历来有争议。至汉末三国时期,史籍已见“长江”之名;但至少江东孙吴政权的部分士人认为长江的上游是汉水。东晋、南朝时期,江汉之间的云梦泽进一步萎缩以至消失,江、沔(长江、汉水)之间的区别在大多数时段已变得较为清晰,对于江、汉谁为干流的困惑已趋于消除。再往后的岷山导江源头说,认为岷江是长江主流。
春秋战国时期,中国最早的地理书《尚书·禹贡》有“嶓冢导漾,东流为汉,又东为沧浪之水,至于大别,南入于江”和“岷山导江,东别为沱”的语句,当时人们已经认识到汉江是长江的支流,认为岷山是长江的发源地。
同时代《山海经》云“岷山,江水出焉,东北流注于海”。尤其是在汉武帝确立了《尚书》五经之首的地位后,“岷山导江”的说法更加深入人心。
一直到清朝,不管现实认识如何,大家普遍认定长江源头是岷山导江。
其实,我觉得最重要的是明末的徐霞客,他通过自己的考察,发现金沙江才是长江的源头。这一下就把长江源头研究推到了现代长江的上游区域。但这毕竟是徐霞客个人行为,长期以来并没有受到重视。
对于金沙江,国人至迟在汉武帝通西南夷时即已知晓。唐贞观十四年,文成公主出嫁,松赞干布亲至柏海。金沙江上游的通天河玉树一带是重要的汉藏通道。
明代万历五年,《图书编》首次指出岷江并非长江正源,金沙江才是长江正源。明末地理学家徐霞客实地考察,探寻到金沙江比岷江更长,明确指出岷江为长江支流,金沙江才是长江干流。
清初的重要地理书《读史方舆纪要》和《禹贡锥指》仍坚持“岷山导江”的观点。直到西方先进制图技术的逐步传入,金沙江才正式被认定为长江源头。
《长江文明》中,除三大经济带外,还讲到了长江流域的文化分区。总体来说,长江流域按上、中、下游划分,依次为巴蜀—荆楚—吴越三个大的文化区。上游是巴蜀文化,中游是荆楚文化,下游是吴越文化。然后小分区就是羌藏、巴蜀、滇黔、湖湘、荆楚、吴越,赣皖。
这些文化分区决定了中国文化的部分基因。大家习惯的中原文化,是温良恭俭让的。但视野开阔一点,可以看到在羌藏文化中,有很多宗教性的东西。再看滇黔文化,它有其彪悍性格。
《长江文明》中,也写到了上游的三星堆,它不光是一个“天外来客式”的东西,也与中游文化有交流。