李维杰的反侦查能力一流
但破过1000个案子、经验老道的拉韫凭直觉知道李维杰一家人有问题，在查阅李维杰的观影记录后，拉韫在电影《蒙太奇》这里停了下来，她发现症结所在：李维杰一家人的的确确去过乙市，的的确确看了电影、看了泰拳，但李维杰利用蒙太奇，剪辑了时间。尤其是在看到儿子强暴平平的视频后，她笃定儿子失踪与李维杰脱不了干系。她终于疯魔，开始刑讯逼供，并从李维杰最小的女儿安安那里找到突破。
拉韫从李维杰小女儿那里找到突破
这里不得不称赞一下陈冲的演技，将一个警察局长的准与狠，以及作为一个母亲的柔与弱，诠释得入木三分。在得知儿子可能被害时，她濒临崩溃的疯魔、狰狞与狠辣，在光影的衬托下，令人心惊。其中有一幕致敬希区柯克，凶神恶煞的陈冲高大的黑影一步步逼近并俯视哭泣惊恐的安安，安安的心防终于坍塌，她向拉韫坦承，自己曾在暗夜中看到家人在屋旁的墓地挖东西。
陈冲演技太赞了
但这其实也是李维杰早就预料到的。他早就偷偷转移了素察的尸体。因此，当媒体与众人都来围观拉韫挖墓地时，最后打开棺木，棺木里埋的是一只死去的羊。拉韫身败名裂，李维杰大获全胜。
“误*” 的罪与罚
在原版《误*瞒天记》中，其重点在于“瞒天记”，男主角一家偷天换日成功，恶人罪有应得，他们也逃过法律惩处。因此，《误*瞒天记》更近乎一部爽片，观众惩恶扬善的情绪得到宣泄。
显然，如果《误*》也是这样的结局，它可能就要撤档了。因此，李维杰最终一定会自首。但如果《误*》只是生硬地自首，或者结局来一行字幕“几天后，警察逮捕了李维杰”，那等于是对观众朴素正义感的冒犯，也彻底解构了李维杰之前的精心筹谋。如何让李维杰自首不显得突兀，是对编剧的极大挑战，也是判定《误*》是不是“依葫芦画瓢”的关键。
相较于《误*瞒天记》，《误*》既凸显“瞒天记”，也在“误*”上做文章。在印版中，侵犯者被打死，但在《误*》中，编剧多增加了一个“扣”，平平只是打晕素察，素察吞舌暂时窒息，但她们误认为素察已经死了，就将他埋在棺木底下。等到拉韫带人去挖坟时，翻开棺木，虽然素察的尸体已被李维杰转移，但棺木上留下好几道鲜红的血印——镜头切换到李维杰转移尸体时，发现死去的素察瞪大双眼，抓破的双手僵硬朝上。他这才知道，他们真的误*了素察。
李维杰发现他们误*了素察
原本李维杰认为，他们是受害者，素察罪有应得，可当他看到素察是活埋惨死（对应电影开头的监狱逃生），而素察的父母最终也失去一切，他内心产生动摇。他们是受害者，是否在不自觉中，也犯下罪恶？
《误*》中有一个原版没有、但至关重要的意象，羊。羊多次出现，比如李维杰将素察的车推进湖泊时，遇到羊群；李维杰在警察局的新工地冒犯了警察，警察开枪威胁，打死了一只羊；棺木打开，不是素察的尸体，而是那只被打死的羊；以及最后，李维杰到寺庙忏悔，看到一只羊走过……
在犹太教与基督教里，“替罪羊”都是很重要的隐喻。希伯来文《圣经·旧约》中记载，在赎罪节的祭祀活动中，犹太祭司把两只手放在一只活山羊头上，向它忏悔以色列人的罪过，借此把以色列人的罪恶转移到山羊身上；之后再把山羊赶到荒野使它永不返回，以免山羊带回罪恶。而在《圣经》中，上帝为考验亚伯拉罕，让他将儿子以撒作为燔祭献给上帝。亚伯拉罕出于敬畏答应了。当他正要举刀砍*儿子时，上帝相信了他的忠诚并及时阻止了他。于是，亚伯拉罕就将附近的一只羊捉来作为祭品献给上帝。
在后世的演化中，替罪羊包涵了至少两种内涵，一种是自我牺牲式的替罪羊，比如耶稣替代罪恶深重的世人被钉死在十字架上，另外一种是为人迫害的替罪羊，是无辜的羔羊。在《误*》中，多次出现的羊的意象，也具有这两重内涵。
首先，在警察局，羊替李维杰承担噩运；掀开棺木时，替罪羊又一次帮李维杰逃过一劫。这里的羊，是无辜的羔羊。然而，当李维杰在寺庙忏悔时，羔羊复活，是因为李维杰已经决定承担自己的罪恶，自我牺牲、庇护家人，就像他说的，“我没什么本事，能做的，只有挡在你们前面”。这时，李维杰的自首就不是迎合需要的强行正确，而是对无心之过的坦诚、忏悔与承担，他是自我牺牲的“替罪羊”。
