“曹雪芹来了都得复读”
“本手、妙手、俗手，考完数学当骑手”
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近日，事关1193万个家庭的高考在铺天盖地的话题声中结束了，接下来的分数，肯定会是几家欢喜几家愁，这让我想到了让54岁的范进在中举后喜极而疯的古代科举考试。
记得历史教科书中说，科举起源于隋朝，成型于唐代，但其实早在先秦时期，就已经出现了通过举荐、考察，逐级选拔人才的方式。
据《周礼·地官·乡大夫》记载，士以下的庶民，如果“德行道艺”出众，就可以参加每三年一次的“大比”，也就是“乡举里选”，选举出来的人被称为“进士”、“俊士”，这些做法和称号，一直被沿用到了后来的科举考试中。
科举博物馆内景
到了汉代，出现了“察举”制。
汉高祖刘邦首下求贤诏，“诏举三老”，开察举之先河；汉文帝为“纳天下言”，下诏察举“贤良方正直言极谏之士”；
汉武帝时代，察举“孝廉”和“茂才”（即秀才，为避东汉光武帝讳而改），规定了察举的统一科目、考试办法，至此，先经由各级官员推荐，再经皇帝“策问”后，按等地授予官职的察举制便正式确立。
汉代察举制对后世科举制的影响主要体现在两方面：
一是内容。察举的科目很多，涉及到德、文法、才能等多方面，西汉重“举贤良”，东汉重“举孝廉”。
贤良，包括“贤良方正”和“贤良文学”。前者与“直言极谏”相连，后来成为了唐代科举的制科之一；后者则以考察儒学、经学为主要内容，像晁错、董仲舒等人均是借此察举得以受到重用，是唐宋经义、清八股文的来源。
孝廉，是孝敬父母、清廉勤政的意思，多以官吏和贵族子弟为察举对象。
二是形式。以皇帝发问、应举者对答为方式的“策问”，到清朝殿试时仍在采用。
策问有两种。第一种是将问题写在简策上发给应举人作答，称“对策”；第二种是由应举人自己用矢投射简策，然后回答所射中简策上的问题，称“射策”。
这两种方式是不是和现在面试、论文答辩时的必答题、抽签题相类似？
科举博物馆——号舍
魏晋南北朝时期，察举制在汉代的基础上，增设了由中正官负责品评被举人的九品官人法，本意是为了提高选人效率，但实际上沦为了士族权势操控的工具，造成了“上品无寒门，下品无士族”。
隋朝，废止了九品中正，新设进士、明经二科（这也是史学家们将科举起源定在隋朝的依据，现存争议）。
唐代，唐高祖武德五年（公园622年），科举制正式成型。
那么，科举制与察举制的本质区别是什么呢？历史学家们以下面的三个特点作为科举制形成的标志：
第一，是允许“投牒自应”，意思是即使不是官学出身，没有举荐人，读书人“亦听自举”，可以自行报名应试，这是科举制最为重要的特征；
第二，是以重文辞的进士科为主要科目，内容以考诗赋为主，策论为辅，“每年十月”定期举行；
第三，是“一切以程文为去留”，也就是统一了考核标准。
科举博物馆——金榜题名
唐代科举的科目，除了有每年定期开考的进士、明经、明算等“常科”外，还有考期不固定，由皇帝按需求临时决定特诏开科的“制科”，如前文所述，从汉代传下来的“贤良方正能言极谏”科就是此类。
此外，唐朝的科考不糊名，唐人对应试人的称呼与明清也大不相同：
如举人，指的是因在地方考试中成绩优异，被举送到中央参加考试的人；
进士，是指举人中参加进士科考试的人；
秀才，在唐初是指常科中的“秀才科”，后来该科因为太难考被废止后，就被用来通称所有参加进士科考试的人，也是读书人的泛称；
状元：进士科的第一名；
前进士：进士科取中进士及第后，尚未授予官职的人。
科举博物馆——殿试
宋代，科考开始糊名、誊录（将试卷另行抄录），将进士科的内容，由诗赋改为经义。
明清两代，科举制大体相同，但较之前有了大的变化。
以清朝为例，以考八股文为主的正式科考分为乡试、会试、殿试三级：
乡试，又称秋闱，每三年在各省城举行一次，在获得乡试资格前，还有两轮大的筛选考试：
第一轮是各地的逐级童试，被录取入学的生员俗称秀才；
第二轮是面向秀才举行的各省巡考，只有在巡考中成绩优良才能参加乡试。
乡试取中后的人，称为举人，第一名称为解（Xie，四声）元。
会试，又称春闱，是乡试后的第二年在礼部举行，取中后称贡士，第一名称为会员。
殿试，是由皇帝亲自主持的策问考试，按成绩分出三甲，及第者统称进士。
三甲中，一甲三人，赐进士及第，分称状元、榜眼、探花，可以立即授予官职；
二甲赐进士出身，三甲赐同进士出身，都不能立刻授官，还需参加后续一系列的授官考试。
1905年9月2号，为推行新式学校教育，清政府下谕“所有乡、会试一律停止”，延续了1300多年的科举制度彻底终结。
