21． 肾水：指肾脏的阴液也称肾阴。
22． 先天：人身生命，发育生殖的本源，与后天相对而言。
23． 后天：指脾胃。人体的出生后的生长，发育，生命活动所需的物质和能量，要靠脾胃之气吸收水谷精微以滋养供给。
24． 肝为肾之子：按五行学说，肝属木，肾属水，水生木，所以肝为肾之子，而肾为肝之母。
25． 骨蒸：“骨”表示深层的意思，“蒸”是熏蒸的意思，形容阴虚潮热的热气自里透发而出，故称为骨蒸。
26．心肾不交：心在上焦，属火；肾在下焦，属水。心中之阳下降至肾，能温养肾阳；肾中之阴上升至心，则能涵养心阴。在正常情况下，心火和肾水就是互相升降，协调，彼此交通，保持动态平衡。肾不交是指心阳与肾阴的生理关系失常的病态。心居上焦，肾居下焦。正常情况下，心与肾相互协调，相互制约，彼此交通，保持动态平衡。如肾阴不足或心火扰动，两者失去协调关系，称为心肾不交。主要症状：心烦，失眠，多梦，怔忡，心悸，遗精等。多见于神经官能症及慢性虚弱病人。
27． 任脉：起于小腹内（胞中）沿着脊椎骨内部上行。同时又出于会阴部，上至前阴，沿着腹部正中线，通过脐部，上至胸部，颈部，是阴部经脉的总纲。
28． 君：即君药，指这个处方中的主药。
29． 真水：指的是肾阴，是与肾阳相对而言，肾阴指本脏的阴液（包括肾脏所藏的精），是肾阳功能活动的基础。
30． 肝木，脾土：中医五行学说：把肝归属于“木”，因为肝主疏泄条达：把脾归属于“土”，因脾主消化饮食，把饮食的精华运输到全身，故同土的生化万物的特化相联系。
31． 腠理：指人体皮肤，肌肉和脏腑的纹理，是气血流通灌注之处。腠理外连皮肤，为卫气散布和汗液等渗泄的通路。
32． 往来寒热：恶寒和发热交替出现，定时或不定时发热的情况。
33．君相二火：即君火和相火。君火，指心火。因心是所谓“君主之官”，故名。相火，与君火相对而言。二火相互配合，以温养脏腑，推动功能活动。一般认为命门，肝胆，三焦均内有相火，而相火的根源主要发自命门。
34． 冲脉：奇经八脉之一。起于小腹内（胞中），沿着脊椎骨内部上行。同时由阴部的两侧，夹脐两旁向上，到胸部而止。
35． 恶血：即败血。
36． 败血：瘀血的一种，指溢于经脉外，积存于组织间隙的坏死血液。
37． 带脉：奇经八脉之一。起于季胁部，横行环腰部一周。
38． 脾气：指脾的运化功能。
39． 命门：有生命之门的含义，有生命的关键之意。它是人体生命的根本和维持生命的要素。有指两肾为命门。
40． 潮热：发热如潮水一样有定时，每天到一定时候体温就升高（一般多在下午出现）。
41． 痈：病名，风疮面浅而大者为痈，因气血受毒邪所困而瘫塞不通所形成的。
42． 手汗：指手掌心潮湿多汗的症状，多为脾胃湿热引起。
43． 前阴：又称“下阴”指男，女外生殖器及尿道的总称。
44． 后阴：即肛门部。
45． 死血：指瘀血。
46． 湿痰：痰证的一种。多由脾失健运，湿蕴酿痰所致。症见痰多稀白，或黄滑而易出。
47． 木：即麻木。
48．神明：即“神”的概念。“神”是神志，知觉，运动等生命活动现象的主宰，它有物质基础，由先天之精生成，由后天饮食所化生的精气来充养，才能维持和发挥它的功能。在人体它位居首要地位。前人把大脑、中枢神经的部分功能和心联系起来，故又有“心藏神”的说法。
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