古人在正月有很多禁忌，这些在《礼记》中也有记载。我们的先祖明白，对自然界的保护，其实是对人类自身的保护。比如正月禁止砍伐树木，不可捣毁鸟巢，不可*害幼虫，以及未出生的或刚出生的动物与幼鸟，不可捕*幼兽、掏取鸟蛋，不可聚集大批民众，不可建筑城郭。这些禁忌，体现的都是传统中国人与自然和谐相处的生存意识。可惜的是，这样一些禁忌，很多已被遗忘。
老百姓的家里，正月的禁忌也是很多的，初五前不许生米煮饭，要用年前准备好的“捞饭”下锅；吃熟食，不做生饭；出嫁妇女不回娘家；男女老少不走村串户；牛羊驴马不出群放牧，用年前切好的饲草；城里人不出城门等等等等。
初一的禁忌最多，水缸里用年前备好的水，不去水井担现水；不吃豆芽，怕穷根入肚；不使用剪刀，怕剪断财路，破家无贵；忌打破碗、镜子等器物，以防破财破运；早上忌洗澡、洗头、洗衣物，怕将财富与财运洗掉；初一不煮新饭，要吃除夕前留下的隔年饭，寓意去年的东西吃不完，到今年还有剩余；非重病号不吃药，怕这一年身体不好；时间最长的禁忌是从初一开始忌针，一直忌到二月初五。
忌 针
寻常人家的针线盒
忌针，意思就是妇女不能做针线活，动针需要过了正月才可以。针、剪刀，属利器，容易破坏一个人的财运，有人说会把财路剪断，所以只能正月过后才可以。也有人说如果正月就干针线活，新一年就会有干不完的活。也有的地方说初五后就不用忌了，因为初五后俗称破五，影响不到财运了。
事实上，不动针线活主要是想让家里的妇女过年期间休息一下，是对家里妇女劳动的一种尊重和认可。忙碌了一年，过年不休息又等到何时？况且过年准备家人吃喝可不是简单的事，最累的就是动针的人，确实需要休息休息。
不忌针会导致什么后果？清末民初出生的人，大都能说的头头是道。以前我的姥姥和奶奶都能一样一样说来，现在连我妈妈那样记性好的人也数不全了。到了我们这一代，大家动针线的时候非常少，所以忌针这一习俗也被淡化了。有幸从《朔州民间文化》找到完整的记载，现摘录如下：
初一不忌针，怕夭折大儿大女。
初二不忌针，怕生“二异子（两性人）”。
初三不忌针，怕“三孤三寡”。
初四不忌针，怕“四叫”，即人在临死前叫喊不休，也就是不得好死。
初五不忌针，怕钻“穷媳妇”眼睛，家庭内出现瞎子。初六不忌针，怕生“六指指”。
初七、初八，“七绞八卡”，意为妇女难产。
初九不忌针，怕“揪牙欠”，即下颌脱臼。
初十不忌针，怕害“老鼠疮”，即脖子患淋巴结核。十一、十二，姑娘钻耳朵眼儿，无禁忌。
十二、十三，害个“眼疸”。
十三、十四，扎个黑刺。
十四、十五，生个“瞪佬儿”，即生下的孩子眼睛朝天看。
十五、十六，怕害忙病，即农忙的七、八月患伤寒。十七、十八，双眼瞎叭。
十六、十九，骑驴跌圪肘。
二十，怕生“苍佬儿”，即白头发粉脸的人，像白癜风病一样。
二十一，怕生“单蛾儿”，即咽喉结核病。
二十二，生个“疮儿”。
二十三，“前晌走马疳，后晌窜皮疳，到了黑夜死个干。”即患急性病，来不及抢救。
二十四，害“转指”。
二十五，怕生“苍佬儿”。
二十六，“缩骨瘤”，即肌肉萎缩症。
二十七、八，“活捉活拿”，即急性病，如脑溢血、心肌梗塞等病。
二十九，害“尽头沟疮”，即性器官部位生疮。
三十，生“石女”。
二月初一，害“对口疮”，即后颈部生疮。
二月二，怕“龙生”，即分娩前羊水流光。二月三，怕“贼攀”。
二月四，出异事，即祸从天降。
二月五，“亲家杵”，即本无什么过错，而受儿媳妇的父母或女儿公婆的指责、谩骂。
除去正月十一、十二不忌针外，从正月初一到二月初五都要忌讳用针。事实上，要不折不扣地执行，是不太可能的。因此，在忌针这件事上，各地的差异很大。虽然城里和村里乡俗不一样，但初三、十三、二十三是紧针，各种利器要全部忌用，连梳头也要忌。但有一个利器不用忌，那就是菜刀，因为二十三不吃好的嘴会歪，所以菜刀除外。
老人们一本正经地把禁忌说得活灵活现：如果这几天女人拿了针，不光生的孩子会是黄头发，上边的忌讳都会应验。年轻媳妇们欣然应允，便坦然地休息起来。从二月初六开始，不忌针了，妇女们又开始一年辛勤的劳作。
有的农村老人在年底时，经常说这样一句俗语： “腊月怕尾，正月忌头”。腊月里帐不过年，不借钱，也不搬家，正月是这一年的开头，要规规矩矩端端正正谨守各种禁忌，这样就有一个好的开端，一年就会顺顺利利平平安安。
俗话说“十里不同风，百里不同俗”，经过长期的历史发展，每一个地方过春节都出现了一些独具特色的民俗。这里只说了一点古人春节礼仪的点滴片断，从这些片断，我们可以感受到春节的灵魂，特别是对天地自然的敬畏和感恩，以及对先祖的追忆和缅怀。只有在与天地和谐共处的氛围中，人们从世间感受到的欢乐才更真切。
在全球关注生态文明的今天，温习古人关于春节的礼仪，能让我们更深刻地感知中国传统生活的优雅。在拥有了相应的文化心理后，我们的节日感受也会变得更丰富些。
