【中国人是这样想的】系列问答 016 传说中的龙与易经里的龙有什么不同？
在中国人的传说里，
龙的形象是这样的：
牛头、鹿角、兔眼、象耳、蛇脖、蜥身、鳞甲、鸡爪、虎掌。
龙的形象为什么是这样呢？
牛头，代表的是古代中国的传统农耕文化，作为耕地、驮物、拉车等的主要畜力，牛的形象是一直是被中国人所喜爱、敬重的。
鹿角，代表的是温顺和珍贵。一般而言，鹿是对人不构成伤害的，并且，鹿茸作为传统的中药材还具有珍贵的药用价值。
兔眼，对大多数的小伙伴们而言，可能就不好理解了。很多人不知道的是，兔眼，即使在白天也是红色的，到了夜间，兔眼是可以发出蓝光的。古人可能很早就注意到了兔子是夜行动物，是具备夜视能力的。
象耳，这个只能说是太幻象了，一般的龙的形象里也看不出大象耳朵的样貌。为什么还会保留这个说法呢？大概是期望冥冥之中的神们耳大能听，能够倾听到民众的呼声吧。
蛇脖，蜥蜴的身体，鳞甲覆身，主要的是蛇的形象。不好意思的是，这个形象的意味主要地是邪恶的。蛇的行踪相对于人而言是诡异的，更可怕的是，蛇大多是有毒的， 是可以置人于死地的。和自然界中的大多数哺乳动物一样，我们人类是天生惧怕蛇的。蛇，代表了人对自然的恐惧。
蜥蜴的特点是无声而灵动，有的还可以变色。盖言事物之变化多端也。
鸡爪，有说是凤爪，反映的是家禽、鸟类的形象。
虎掌，代表的是权利和力量。
综合来看，传说中的龙代表的是自然界的动物形象。
如此以来，我们就比较容易理解下面的这个关于龙的说法了。
有一句关于龙的后代的说法是：
龙生九子，各有不同。
据说，长子叫囚牛，喜欢音乐，形象常立于琴头。
次子叫睚眦，刚猛好斗，常被镂刻与刀环、剑柄吞口处。
三子嘲风，平生好险，常骑于殿角上。
四子蒲牢嗓门大，常被雕刻成钟鼎的兽钮。
五子狻（suan）猊，狻猊是狮子的别名，喜烟好坐于香炉足上。
六子赑屃（bixi）,又名霸下，似龟，好负重。
七子狴犴（bi,an），又名宪章，似虎，有威力，好狱讼，能明辨是非，常被刻于牢门之上，故有虎头牢的说法。
八子负屃，喜文，常盘于石碑顶上。
九子螭（chi）吻，鱼形的龙，肚大喜吞，有消灾灭火的功能。
这样看来，龙的儿子化生、分化出来的又都是具体的事物的形象。
在中国人的信念里，龙的形象也有“纯正”的时候，一般而言是主水的。
放眼江河湖海来看，
四海的龙王们，都是纯正的龙的形象，生下的龙子龙女也都是真龙。
长江、黄河是两条龙。
西游记里的白龙马是真龙。
西游记里水井里的龙也是龙。
有水就有龙。
没有水也可能是龙。
比如，火龙，草龙。
山势蜿蜒也会被看成龙形，甚至有所谓龙脉的存在。
平民百姓也有可能是“龙”。
古代的人们喜欢把科举得中的 人称作鲤鱼跳龙门。
鲤鱼跳过龙门就鱼化龙了；
科举得中的人当然也算是跨入龙门了，
因为，跨入的是真龙天子的门。
古代的皇帝们可是都自称是上天之子，
是真龙天子的，连龙袍上的龙有几个爪可都是有礼制规定的。
看来，龙的形象，在我们的古代中国还挺复杂，要想一探真龙的面貌还真不容易。
好在，古代的先哲圣贤们还是给我们留下了一个重要的哲学方法，
理解事物，形而下谓之器；形而上谓之道。
“龙”，可以细化、具体化为代表具体事物的“器物”的形象；
蕴涵在具体事物中的事物规律又可以为我们总结、归纳、概括上升为“道”。
关于“道，最早论述“道”的就是易经了。
“道”，在易经里就是“龙”。
在周易里，龙的形象是被用来解说易道的，主要都集中在乾卦里。
大体的内容是这样的：
初九：潜龙勿用。
九二：见龙在田，利见大人。
九三：君子乾乾。
九四：或跃在渊。
九五：飞龙在天，利见大人。
上九：亢龙有悔。
用九：见群龙无首，吉。
还有一处是在坤卦里，最后一爻，上六：龙战于野，其色玄黄。
《象》曰：龙战于野，其道穷也。
问答：
有人会说，龙的形象在易经里就只有这几处吗？这不就是乾卦的卦爻辞吗？
见龙在田，飞龙在天，降龙十八掌，说的挺热闹啊，都是什么意思啊？
“龙”者，道也。
“道”也，事物规律也。
如果我们把龙、道，置换成现代词汇——“事物的规律”就比较容易理解了。
潜龙勿用：
事物处在发展的初级阶段，我们要认识到事物在这个萌芽性状态的脆弱性，不能急躁冒进，不能急于求成。
见龙在田，利见大人：
事物的发展具备了一定的规模，要想建功立业，领军人物就要发挥作用，要有所作为。
君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
革命尚未成功，同志尚需努力，时时刻刻都不能松懈。
或跃在渊，无咎。
事物的发展有空间，也有上升的空间，因此无咎。
渊者，事物所在空间也。
飞龙在天，利见大人。
事物处在了蓬勃发展的阶段，是领袖人物、领军人物成就事业的阶段。
亢龙有悔。
事物发展到一定阶段，或发展到鼎盛时期就会由盛转衰，不利的方面就会逐渐显现。
用九：见群龙无首，吉。
我们需要掌握和把控的原则是：
努力使事物没有突出的矛盾或突出的矛盾方面，这样，就吉祥无忧了。
乾卦，指的是事物发展的理想状态。
要想达到这个理想的状态，当然需要“大人”们的主观努力和奋斗。
乾卦，说明的是事物发展的一般过程。
事物的发展一般都要遵循由低级阶段到高级阶段的过程。
乾卦，揭示了事物都会经历一个发展、变化的过程。
乾卦本身继续发展下去，
阳爻的部分会慢慢被阴爻所变化、取代，直至成为全阴爻的坤卦。
全阴爻的坤卦，说明事物的发展又到了极致状态。
龙战于野，其道穷也。
至阴的坤卦，又会出现阴爻向阳爻的变化。
阳爻、阴爻的变化，代表的是事物的发展、变化，
揭示的是事物发展、变化的规律。
阴阳的变化，道的变化，又有谁能说的清呢？
