书接上回(沈万三仰天大笑，撒手随师傅张三丰真人出门而去。)
福泉山。
在贵州的黔南，风光旖旎，景色迷人。
奇异的是在山上的大石上，有一口泉，名为“福泉”，这是福泉山得名来源。
《平越府志》载：“前为高贞观，后为礼斗亭，亭前有浴仙池，夏不溢，冬不涸，可以疗病。”
清晨。朝阳满天，云蒸霞蔚，云雾笼罩山林。亭台楼阁，掩映其中;曲廊幽舍，忽现其里。
其间，古木参天，树影婆娑；怪石林立，似人似兽；鸟语花香，香客如织。各个景物相映成趣，令人沉醉。
暮色黄昏中，当道观中的暮鼓响起，其声回荡，回声悠长。漫步于福泉山，尽享时光美妙。
道观是贵州道教圣地一一高贞观。
无论是在清晨朝阳下，还是在暮色黄昏里，福泉山都有一份神秘，一份静谧，一份圣洁。
其神，除自然之外，更在内涵。
其静，寓静中有动，动中有幽。
其洁，高圣不染尘，清新脱俗。
福泉山，其美在山水、静在精神、神在无论立足何处，都能感觉到那份庄严、神圣、巍然和圣洁，让人心生敬仰，不敢亵渎。
福泉山山门
福泉山的天池——龙虎池，又称福泉。池中隐隐有一条威武的潜龙，潜龙在渊，似要随时腾空而起。对面山峰似是一只踞虎，跃跃欲扑。
虎踞龙盘，福泉长流，天然圣地。
张三丰“武当得道，福泉成仙”
真人为何选择福泉山为飞升成仙的福地？
明洪武二十二年，朱元璋屡次征招真人，张三丰晦迹韬光，改名张玄素，离开了修道二十三年的武当山，云游四川、云南。
(他在《沈三山将之云南 先寄故人并序》中说:自洪武二年已酉至二十四年辛未，余居武当二十有三年矣。其间着丹经，舒清啸， 晦迹韬光，云来鹤往。)
洪武二十五年，真人从云南返回武当途中，在途经平越（今黔南福泉市）时，见福泉山，林木葱郁，山形奇绝，气灵境幽。
真人张三丰
真人此时已一百四十有六，但仍神采清高，龟形鹤骨，大朵垂轮，圆 眼电睛，身高七尺有余，雪白的胡子长盈数尺，飘飘于胸前。
他头戴偃月冠，脚蹬芒鞋，左手拂尘，右手竹杖，身穿一件白色变黄道袍，背后背着一 个斗笠，不管是寒冷的冬天或是炎热的夏天，都这 样不修边幅。
可一餐斗米，可数日不食。
真正的仙风道骨，鹤发童颜，面色红润，精神抖擞，且日行三百里，仍健步如飞。
真人登高一望，只见群山环抱，曲水回绕，山下有个犀牛潭，潭中终流不息的太极水在山石草地间，形成了一个天然的“太极图”。
太极宫和天然太极图
太极水南面的月山寺，和自己看中的这块北面空地已形成佛、道在太极图上南北极图，这种天然形成正与真人研究、发展“儒、释、道三教合一”的思想不谋而合，是道家修炼的绝佳之地。(真人是少有的儒释道皆通之人)
于是真人停下脚步，在高贞观后的空地，结茅为庐，建礼斗亭，夜拜北斗，朝祭紫微，候天地诏，飞升成仙。
真人写下著名的《平越福泉山礼斗吟》七言绝句：
此山云水尽澄清，
夜夜焚香表恪诚。
首戴莲花朝北斗，
星君为我着长生。
参拜北斗是道教独有的修炼仪式，为众生消灾解厄、为自己祈福转运和延寿——是世人对宇宙星宿的尊崇而生的特有信仰。(在前文刘伯温七星灯继命中，有详细阐述)
北斗星君掌消灾解厄，南斗星君掌延寿施福。
高贞观，是宋代中国第一座以"高贞"命名的道观，福泉也是因此山而得名。
明洪武二十六年(1393)，张三丰携自己唯一的俗家弟子，八十六岁的沈万山，来到福泉山，在高贞观中修炼。
沈万山得授炼丹大法，脱尘出俗，餐风饮露，夜参北斗，朝拜紫微，得天地之灵气，炼丹炉之元丹。两年后，终三花聚顶，修成地仙后，飞升而去。
真人为他在此择墓安葬。
