《水浒传》第二十回“梁山泊义士尊晁盖，郓城县月夜走刘唐”结构比较复杂，由梁山好汉尊晁盖为寨主，宋江收阎婆惜为外室，刘唐月夜下书三个小故事组成。故事虽然简短，但每个故事都深藏隐喻，有着深刻的寓意，暗藏了赵宋王朝走向灭亡的密码。
这回书的开头，写的是林冲*王伦后，手拿尖刀威慑梁山众人说，我*王伦不是自己要做寨主，晁盖仗义疏财，智勇足备，才是梁山真正的寨主。林冲要立晁盖为梁山寨主：若有不从者，将王伦为例。
梁山众人一齐赞同林冲的话，林冲不顾晁盖的推辞，把他扶上了王伦坐过的交椅，在断金亭上参拜了新寨主。随后，林冲又召集大小头领，山前山后喽啰齐聚聚义厅，正式立晁盖为梁山第三任寨主，各个头领也按照林冲的安排，依次排了座次。
在第十九回书中，写了林冲*王伦的故事，这一回的回目是“林冲水寨大火并，晁盖梁山小夺泊”。但是，这回书只是写了林冲在断金亭上*王伦，晁盖夺泊却是到了二十回书，也就是本篇要讲的这回书中才有呈现。那么，是不是施耐庵在文本架构上出现了“文不对题”的错误呢？
施耐庵这样架构文本其实大有深意，原来讲的是一场发生在梁山的假火并。
火并，指的是内部相互残*，内部相互吞并，这两个要件缺一便不是火并。林冲*了王伦，若是自己做寨主，那就是火并。晁盖做寨主则是雀占鸠巢，不是内部相互吞并。因而，施耐庵把火并的两个条件分作两回书来写，单看第十九回书，林冲*王伦或者就是一场火并。而读到第二十回时，那就是一场假火并了。
施耐庵为什么要这样写呢？
晁盖做了梁山寨主，击退了济州团练使黄安的兵马，打劫了过往客商，山寨呈现出与王伦截然不同的新气象。为报答宋江的救命之恩，晁盖派刘唐去郓城县下书，以一百两黄金酬谢宋江。
在刘唐见到宋江之前，书中插入了一段“王婆事”。这段故事讲的是郓城县热心的王婆为帮助无钱安葬丈夫的阎婆，找到了及时雨宋江。宋江慷慨解囊，救济阎婆料理了丈夫的后事。阎婆为感谢宋江，央求王婆说媒，把自己的女儿阎婆惜嫁给宋江。
王婆十分热心地应承了这件事，但宋江并不愿意。书中说：怎当这婆子“撮合山”的嘴撺掇，宋江依允了。也就是说，王婆强媒硬保，无论宋江答不答应，这个媒一定是要做成的。
