“漫揾英雄泪，相离处士家。谢慈悲剃度在莲台下。
没缘法转眼分离乍。赤条条来去无牵挂。
那里讨烟蓑雨笠卷单行？一任俺芒鞋破钵随缘化！”
这是《红楼梦》中，宝钗推荐给宝玉的曲子词《寄生草》，一下子就入了宝玉的心。
鲁智深坦荡洒脱，行事自然，这是源自于本性的良善，犹如昭昭明月，为黑夜带来一片光明。
他外形不羁，身为和尚喝酒吃肉打架斗殴，我行我素不受约束。
可是只有他最后“听潮而圆，见信而寂”，获得大圆满。
六祖坛经言:即心即佛，见性成佛。
在桀骜不驯外表的掩饰之下，是一颗率性而为光明磊落的佛心。
1、
鲁智深的锄强扶弱从不带有一丝的目的，也不求回报，就是打便打*便*般的直接。
他本好好地在渭州做提辖，因为和九纹龙史进喝酒，遇到了金翠莲父女。
听到金翠莲被恶人镇关西骗色又骗财，也没实地调查，就凭着一腔怒气，就出手相救了。
三拳打死了镇关西，官也不能做了，饭碗也丢了，从此亡命天涯。
在桃花村救刘太公的女儿，也同样是见不得弱者受欺负，拔刀相助。
“野夫怒见不平处，磨损胸中万古刀”。
金圣叹说：“写鲁达为人处，一片热血直喷出来，令人读之深愧虚生世上，不曾为人出力。”
他的这片热血，就是“我之本性”，就是佛心。踏平天下不平之事，纾难解困，舍己为人。
2、
鲁智深看着凶恶鲁莽，实则是菩萨心肠，大慈大悲，救苦救难。
他救金翠莲父女，不仅给了对方活命的银子，还为防店小二拦截，就在店门口坐了两个时辰，直到金氏父女安全离开。
粗中有细，仔细妥贴，救人救得彻底，绝不拖泥带水。
在瓦罐寺，他因饥肠辘辘，抢了老僧人好不容易化来的薄粥，但听人家一说三天未吃饭，就忍着饥饿，还给了人家。
他知对错，有分寸，绝不做违心之事，大是大非面前绝不含糊。
所以李忠说他是个直性的好人。
但你要知道，李忠一出场就和鲁智深关系紧张。
鲁智深曾羞辱李忠是个不爽快的人。
在桃花山，李忠好吃好喝的招待他，他嫌人家小气，偷了金银酒器，自己跑了。
可是李忠出事，第一个想到求救的人，竟然是鲁智深。
因为李忠深知鲁智深为人知恩图报，绝不挟带私心，落井下石。
3、
在《水浒传》中，鲁智深的感情直接又炽热，只要认定了朋友，就实打实地对对方好。
在东京相国寺遇到林冲，二人惺惺相惜，引为知己。而后林冲遭奸人陷害被流放，野猪林中鲁智深出手相救，然后为防林冲继续被人迫害。
鲁智深千里独行，一路把他护送到了沧州。
鲁智深并没有想过，这样的行为会给自己招来什么祸患。
他只是单纯的觉得真朋友就该付出自己的真心，全部的。
鲁智深听说史进被抓进官府，着急万分。也不管武松和朱武的劝阻，凌晨两点，就摸着黑去救人。
也许这就是关心则乱，但实在是鲁智深把史进放在了心上，害怕迟了一点，史进就没有活命的机会，所以一刻都不想耽搁。
这分关心的背后，就是鲁智深的那份真，不虚假，不做作，真心实意。
4、
正因为这份真，鲁智深对利益从不做深入思考。
金圣叹说他：“遇酒便吃，遇事便做，遇弱便扶，遇强便打。”
一切随心所欲，顺心而为。
宋江想让朝廷招安梁山泊好汉，而鲁智深却把朝廷的龌龊摸得门清，提出了反对：“只今满朝文武，俱是奸邪，蒙蔽圣聪。就比俺的直裰，染做皂了，洗*怎得干净！招安不济事！便拜辞了，明日一个个各去寻趁罢。”
世事浑浊，但终有人是清醒明白的。
但这份清醒，并没有唤醒众人。
招安后，朝廷让众好汉去攻打方腊。
身边的朋友一个一个的离开，史进、张青、孙二娘、曹正、周通全部惨死，武松断了一臂。
这是强者鲁智深的世界从来没有过。
曾经亲密无间、大碗喝酒、大块吃肉的朋友，或死或伤地出现在自己面前，鲁智深的世界瞬间崩塌了。
往日的美好不过是海市蜃楼，曾经的强悍有力不过是过眼烟云。
原来，面对生死，人都是这么地无力，谁又能厉害多久。
对于做官，鲁智深本来没有期望，这时更加排斥：“洒家心已成灰，不愿为官，只图寻个净了去处，安身立命足矣！”
《金刚经》有云：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
人间冷暖，功名利禄，一切都是幻像。
是该放下了。
鲁智深留在了杭州的六和寺。他在僧房里睡觉，忽然听到钱塘江的潮信，轰轰作响，如战鼓齐鸣，还以为是敌人打来了。
拿起禅杖，冲出去就要厮*，结果只看到汹涌澎湃的潮水。
寺内僧人解释：“今朝是八月十五日，合当三更子时潮来。因不失信，谓之潮信。”
忽然想起师傅父留给偈言：“逢夏擒，遇腊执。听潮而圆，见信而寂。”
立即醒悟过来。
沐浴更衣，恭敬坐于禅椅正中，当晚便圆寂了。
从从容容，安安祥祥。
鲁智深不能说是好人，也曾抢粥抢酒，伤人打架，也不能说是恶人，行事全凭本性，救人无数。
但他是有底线的，就是一点良善之心，一点悲悯之心。
因此，他做事有节制，不会滥*无辜，不会恃强凌弱。
成佛才见真性。
径山大惠禅师在他的法事上，念了一段法语，算是对鲁智深一生的最高评价吧！
“鲁智深，鲁智深！起身自绿林。两只放火眼，一片*人心。忽地随潮归去，果然无处跟寻。咄！解使满空飞白玉，能令大地作黄金。”
