教师恐怕都会说：鲁智深这个人，写得真好，大家要用心读。
关键是怎样用心，把心用在哪里？
所以老师又会说：
把心用在语言细节上。就是人物的外貌、语言、动作、神态、景物描写上。
老师的这句话，功德无量，因为他在提醒孩子，读鲁智深，不能只蹦蹦跳蹦读那些让人痛快的情节，而要安安静静有意识地关注细节。
特别是名著。名著之所以成为名著，重要原因，就是因为他的细节值得关注、经得起关注。
我们马上就开始找鲁智深的外貌描写。
【史进看他时，是个军官模样；头里芝麻罗万字顶头巾；脑后两个太原府扭丝金环；上穿一领鹦哥绿丝战袍；腰系一条文武双股鸦青；足穿一双鹰爪皮四缝干黄靴；生得面圆耳大，鼻直口方，腮边一部落腮胡须，身长八尺，腰阔十围。】
问题出来了：孩子知道要关注这段，眼神也没“蹦跳过去”，但是看了半天，这有啥可关注的？我相信，许多成年人，也“关不注”，那么我们凭什么要求孩子关注？
症结在哪里？
我们没有给他方法——怎样关注它？方法是什么？
这就涉及到上集说到的“勾联法”——勾联对照法。
比如鲁智深的外貌：
鲁智深第一次亮相，是在第三回“史大郎夜走华阴县，鲁提辖拳打镇关西”。是通过史进的眼表现的：
“头裹芝麻罗万字顶头巾，脑后两个太原府纽丝金环，上穿一领鹦哥绿纻丝战袍，腰系一条文武双股鸦青，足穿一双鹰爪皮四缝干黄靴。生得面圆耳大，鼻直口方，腮边一部络腮胡须。身长八尺，腰阔十围。”
当时，史时坐在茶坊里，鲁达自外而进，暗处看亮处，所以先是衣着描写——时任提辖的鲁达，一身军旅装。
衣着上的描写，施耐庵存在着些微漏洞，比如第二句“脑后两个太原府纽丝金环”，能不能看到脑后打扮，值得商榷。其实此时的史进，是以陌生人的“无意识打量”，首先映入眼帘的，也不该是描写如此具体的“芝麻罗万字顶头巾”和“太原府纽丝金环”。这不符合史进的英雄性格，他只在意别人干了什么，并不会太在意别人穿了什么。
且不去管他，何况，这只是个人看法，仁者见仁，智者见智。
亮点在于最后两句“面圆耳大，鼻直口方，腮边一部络腮胡须。身长八尺，腰阔十围”。
在相貌学中，“面圆耳大，鼻直口方，络腮胡须”，那就是东方好男儿的标配脸型！
初中孩子可能不知道这些，但是等读到第13回，青面兽杨志斗急先锋索超，他会再次勾联【杨志看那人时，身材七尺以上长短，面圆耳大，唇阔口方，腮边一部落腮胡须，威风凛凛，相貌堂堂。】结论是“威风凛凛，相貌堂堂”。何况，鲁智深“身长八尺”，比索超还长一尺，更“凛凛”，更“堂堂”！
我们判断史进眼中的鲁智深评价，就是勾联对照“索超”的外貌描写，得出来的。
也就是说，在史进的眼里，鲁智深，就是美男子！是不是很颠覆我们的认知？
鲁达的外观，真这么美？
不能只听一家之言，要耳听八方！
第二个看鲁智深相貌的，是李忠，【李忠见鲁达凶猛，敢怒而不敢言，只得陪笑道：“好急性的人！”】“见鲁达凶猛”，只是凶猛，不是好看！
其他人怎么看？第四回，鲁达到五台山逃难——要知道，此时的鲁达，已是走投无路的逃犯，上五台山之前还免不了千叮万嘱。凶气自然会收敛很多——众僧们评价却是首座、众僧禀长老说道：“却才这个要出家的人，形容丑恶，相貌凶顽，不可剃度他，恐久后累及山门。”所以得出的结论是“不可剃度”。
