2008年，为了引导人民尊重国旗，热爱国家，蒙古议会通过法案规定，将每年的7月10日设为蒙古国国旗日。
蒙古国国旗在彰显民族特色上，可谓是全球少有。自1911年至今，蒙古国旗的大部分时期都含有一个独具特色的图案——索永布图案，即由火焰、日月、阴阳、长方形、三角形和两道竖组成的二维图形。其中，火舌，日月代表了蒙古人民对国家兴旺的期待，而两个向下的三角形则象征着矛，以保卫国家，阴阳则代表和谐（一说代表鱼，有敏锐之意），长方形代表忠诚正义，最后包围图形的两道竖则是代表保卫国家的高墙。可以说这个图案本身就代表着蒙古人民对自身民族与国家的强烈归属感。实际上，索永布图案的诞生就被赋予了凝聚民族的政治使命。
蒙古国旗
历史上，蒙古族曾使用过许多种文字，包括回鹘蒙古文、托忒文、八思巴文、西里尔文以及索永布文等。这些文字的创生与传播都与政治事件关系密切，如回鹘蒙古文与成吉思汗，八思巴文与忽必烈。索永布文也不例外。
⑥为索永布文字
“索永布”是梵语，意为“自己形成的明光字”，由哲布尊丹巴一世于1689年创造。
有清一代西藏的达赖喇嘛、班禅额尔德尼和外蒙古库伦今乌兰巴托的哲布尊丹巴呼图克图、内蒙古的章嘉呼图克图被称为蒙藏四大活佛。
哲布尊丹巴一世生活的年代正值蒙古社会动荡，此时漠南蒙古已经归顺清朝，漠北和漠西则相互敌视。漠北和漠西分别是喀尔喀和卫拉特两支蒙古部落的地盘，虽然两支部落间曾在1640年共同制定过《喀尔喀—卫拉特法典》，但时过境迁，法典的精神在新一代部落上层中已荡然无存，两支部落间的矛盾日益激化，无法集中力量抵抗新兴的清王朝。同时喀尔喀内部也有不和谐的声音。喀尔喀老一辈的三汗去世以后左右翼之间发生内讧，右翼札萨克图汗和左翼土谢图汗矛盾日渐加深。
索永布文的诞生就处在这样的时间点上；喀尔喀内部，喀尔喀蒙古与卫拉特，喀尔喀与清廷，各种矛盾交加重叠。身为蒙古黄教的代表人物，哲布尊丹巴深感民族处境的危机，于是他根据喀尔喀方言创造出索永布文字，想要通过自身影响力，将新文字传播至蒙古的各个部落，来达到统合民族的目标。
不过后来由于准噶尔部噶尔丹的叛乱，喀尔喀在时局的变化下逐渐向朝廷靠拢，最终归顺清朝。
蒙古长期处于清朝“分而治之”的策略以及自身的内讧中，再加之索永布文字本身存在笔画复杂，字母众多的致命缺陷，索永布文字最终没能普及全蒙古。
索永布字母
索永布文字主要运用在宗教领域，至1924年蒙古人民革命胜利，该文字还在喀尔喀地区的一些寺庙里被使用。尽管现在索永布文字处于式微的状态，但是该文字记载的梵语与藏语书籍却不少，同时在蒙古人民的刻印，装饰等方面也能够看到索永布的身影，其内涵的文字学，文献学知识也将有助于人们了解蒙古民族的古与今。
