尼泊尔是一个多民族、多语言、多种姓和多元文化的国家。尽管尼泊尔现在的婚姻制度以一夫一妻制为主，但其过去的婚姻制度形式多种多样，包括一夫一妻制，多妻制，一妻多夫制等等。
在尼泊尔，一妻多夫制是一个家庭拥有多个儿子时的正常婚姻形式，曾在部分地区非常盛行。
一妻多夫制，指一个单身女性同时拥有多个丈夫。一妻多夫制有两种类型，一种是兄弟型，另一种是非兄弟型。
在兄弟一妻多夫制中，同一代的所有兄弟共享一个妻子。在非兄弟一妻多夫制中，一群来自不同家庭的志趣相投的男人和一个单身女人结婚。
尼泊尔的一妻多夫制通常是两个或三个兄弟共娶一个女性配偶，一般最多的时候是五个兄弟。
研究发现，一妻多夫制文化最早源自古代的上木斯塘地区（Upper Mustang）。这种婚姻制度是同一氏族内维持有限的父母财产权利，维持该地区人口的最好方法之一。间接地对保护本地区稀缺的自然资源做出了巨大的贡献。
后来，随着时间的发展，这种婚姻制度文化逐渐扩散至尼泊尔其它地区，但主要散布在尼泊尔的喜马拉雅山区。
如，尼泊尔西部边界尼姆巴山谷的尼玛藏族社区（Tibetan community of the Niyma），上木斯塘地区洛瓦（Loba）社区的古隆族（Gurung Community），西北部的洪拉县（Humla）、多尔帕县（Dolpa）和黎米（Limi）山谷的曾村（Tsang village），东部桑库瓦萨巴县（Sankhuwasabha）的基马坦卡（Kimathanka）和塔普勒琼县（Taplejung）等地。
在这些地方，一妻多夫制曾一度盛行，并且是合法的。
尼泊尔一妻多夫制有四个主要特征：
强调血缘关系，认为只有存在血缘关系的兄弟才是最亲的，妻子只能嫁给自己的兄弟。在绝大多数一妻多夫的婚姻中，一个女人嫁给了两个或两个以上的兄弟。
这种兄弟一妻多夫制，被认为比非兄弟一妻多夫制更稳定，因为它确保了家庭财产的完整性。
防止家庭内部资源的分割是最主要的目的。兄弟一妻多夫制本质上是一种为了维持或提高家庭财富、权力和社会地位的机制。其动机并不完全是为了温饱生存，有时甚至是与财富和社会地位有关的经济利益。
这种特殊的婚姻制度被认为是保存家族资源（土地，动物等）生产资源的重要工具，它不仅是穷人的选择，有些地区家境较宽裕的家庭同样会选择这种特殊婚姻制度。
美国社会人类学家梅尔文·C.高德斯坦（Melvyn C. Goldstein）1981年指出，为确保家庭资源的完整，黎米曾村的较富裕或地位较高的农民家庭有56%的人选择兄弟一妻多夫制，而较低收入或较贫穷阶层（当某一代人有两个或更多兄弟时）也有33%选择此种婚姻制度。
妻子在维系家庭和谐，尤其是丈夫们之间的平等关系、爱情和感情方面起着主要作用。
理论上，妻子对子女和家庭财产享有平等的权利。然而，实际上，妻子的家庭和社会地位取决于其个人能力。
