楚庄王熊旅(又作侣、吕），又称荆庄王，芈姓，熊氏。春秋时楚国国君，在位共23年，时与齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公并称五霸之一，但不知为什么他与戏曲挂上了钩。
再一位就是李隆基，人家可谓是名符其实了。唐南卓《羯鼓录》曾说玄宗：“若制作曲词，随音即成，不立章度，取适短长，皆应散声，皆中点拍。”《旧唐书·玄宗本纪》记载：“玄宗于听政之暇，教太常乐工子弟三百人，为丝竹之戏，号为皇帝弟子，又云梨园弟子。以置院近于禁苑之梨园。”《新唐书·礼乐志》则说：“玄宗既知音律，又酷爱法曲。选坐部伎子弟三百，教于梨园。声有误者，帝必觉而正之，号‘皇帝梨园弟子’。”还专请名人雅士编撰节目，大诗人李白，贺知章等人曾参与其间。读了上述文字，我们突然明白，河南电视台《梨园春》之梨园，原来出处于此呀！
李存勖即后唐庄宗，
在位十五年。据说，他特别喜欢看戏，有一次，他在看戏中，忽然戏瘾勃发，于是便登台和戏子敬新磨一起表演，他还为自个起名叫“李天下”。玩到忘乎所以时，他大喊：“李天下！李天下在哪？”敬新磨一听懵了，戏接不住茬了，走上前一耳光打在李存勖脸上。戏子们一见刹时惊恐不已，李存勖的待从们七手八脚绑缚了敬新磨。敬新磨喊冤道：“李天下喊李天下，我打皇上是救戏呀？”李存勖一听，不怒为喜，还重赏了敬新磨。
听说还有其他人也称浪神，因所指太乱，本文也不好说清楚，故而就不谈了。
由于戏班长年流动，它若敬个土圪塔浪神肯定不太适用。所以，一个戏班成立之初，掌班人大都选上等的檀木作料，请巧手木匠雕刻斯像。浪神为男性，像高一尺二寸，象征一年的十二个月、一天的十二个时辰及人们属相的十二个生肖。寓意戏班子每个人一年中神灵护佑着有戏唱有饭吃。雕神像时，其像背正中得刻个槽口，槽口术语叫“脏眼”，二寸长一寸宽，其内掏空。另做一个能盖住槽的木盖。
浪神雕好后，还要另做一套正合浪神雕像大小的金冠、黄袍服装。
一切准备就绪，班主就要择黄道吉日迎接神灵了。至那日午夜时分，班主双手捧着浪神爷像，同时令人带上王冠、黄袍、五色杂旗、八仙桌、供品、鞭炮、鼓乐家什、石灰、草木灰等，率全戏班人员去到一个公认的背禁（方言偏僻）之地迎神。迎神仪式是：一，在地上用石灰粉撒一个四四方方象征城墙三道白线（白线间留宽窄相筹间隙），撒灰时东西南北各城墙上需留一座城门。二，将八仙桌置中，雕像供奉桌上。三，摆好供品，选戏班最大属相（如牛、龙、虎、马依此类推）的三人分守浪神南面、东面、西面三道城门，北面城门不守。带来的草木灰、王冠、黄袍置守门人旁边，班主拿着槽盖，其他人等隐蔽四周不得发声，一旦风吹草动，即刻鞭炮锣鼓齐鸣，一班人摇旗呐喊，将浪神灵迎入城中。与此同时，三道城门守护人急撒草木灰封城。后来的旁神左道就只有从北门入城了，当他们误钻雕像后的脏眼里时，班主速将槽盖扣紧扣严，防止了平时戏班遭外神之扰。四，王冠黄袍给浪神加身，重奉供桌之上，待众人跪拜后，抬在八仙桌，一路吹打返回住地。迎神仪式结束。
