学海浪子，愤起于阡陌，凭三卷书东游长安，尔来五年而栖身西安中学，时也，命也，生平之修为也。叹人到中年，上有老，下有小，男儿责任，常不得已，况经济社会，身难由己，而寒士节烈，犹显珍贵，所以夙志不移者，躬自勉矣！
古之圣人，才美不外见，以为韬光养晦；今之众人，要张扬学识，推销自己，以便求得生存。世道不同，适时通变。求砺志则必须发展，为修身而方寸不乱，况都市之熙熙攘攘，岂我心之山高水长？ 信息社会，时不我待，机遇面前，光阴紧迫。急功近利，莫若厚积薄发；欲火攻心，何如清静无为？无为而无不为也，是故欲进先退，欲扬先抑，宁静以致远，小隐山林，大隐于市。
小隐山林，独得修身之便；大隐都市，兼享进身之法；养性在心，何必闭门造车；富贵在天，切勿火中取栗。智者尚自然，人欲出天性；水火不相容，生克大一统。欲是火，玩火者自焚，无火者自灭；欲是水，溺水者自毙，无水者自枯。不绝欲则进取，不纵欲则隐退，水火相生相克，对立统一于万事万物。所以大隐都市，将以有为也。
求鹏举则鄙夷鼠目者，怀大志则无须贪小利，知进退则不计较得与失，重修养则不在乎荣与辱。是以君子精进，必将大隐，品味生活，咀嚼沧桑，如春蚕之食桑吐丝，作茧自缚而后破茧以出，息身化蝶而有所建树，隐于都市，行于尘雾，乐于清心，成于定力，以有高士气节，大将风度。汉代的东方朔，是历史上一个特殊人物。好古书，爱经术，博览诸子百家。自齐初入长安，公车上书三千简，二人抬至尚方署，汉武帝整整读了两个月，然后拜为郎官，侍从左右。东方朔一经开口，皇上没有不喜欢听的。武帝经常赐东方朔到御前吃饭，饭罢，东方朔把吃剩下的酒肉全部揣进怀里拿回去，衣服都是油污。武帝多次赐给他绸绢，他肩挑扛抬着就走，从不谢恩。皇帝身边的侍从官，多称东方朔为狂人，武帝听到这一称呼却说：“东方朔的才学及当官行事独绝天下，你们哪能赶得上他呢?” 有一次，东方朔从殿中经过，—个朗官对他说：“人们都把先生当作狂人。”东方朔曰：“像我这类人，就是所谓在朝廷里隐居的人。古代的人却隐居于深山之中。”他时常坐在酒席上，喝到畅快之时，就趴在地上唱歌：
陆沉于俗，避世金马门。
宫殿中可以全身，
何必深山之中，蒿庐之下!
东方朔是玩世出奇的大隐仙，凡人当然不可企及，但既使再平凡的人，只要他能超脱凡念，也可以活得逍遥若仙。
青春往事如在昨天，早生华发良多感叹，小隐山林易于静养，大隐于市进退两难。功利时世，万马奔腾，人心浮躁，尘嚣日上。当官者以地位显赫而飞扬跋扈，有钱者因财大气粗而不可一世，贫困者因生活艰难而自暴自弃，黑势力以帮派地痞而横行乡里。于是，世道混沌，人心唯危而人事无常，信仰危机而信义沦丧，加之时代瞬息万变，处世之难，难于上青天。大隐之士，能以不变应万变，用心专一，淡泊明志，宁静致远，如是而已。至于官场风云，商界烟波，新闻时髦，则不可知，亦不必知也，所可知者，静观其变而声色不动，随机应变而处若虚无，是大隐于市者也。
小隐山林是无为之为，大隐于市是不争之争。大隐于市，不隐身而隐心，不隐行而隐功，不隐知明之得而隐视听之见，“般若无知，无所不知”，为大智。大智若愚，是人生之崇高境界。
