郑庄公是一位知名度颇高的东周人物。郑庄公在当今社会的知名度应该与高考有关，因为很多年以来，关于郑庄公的郑伯克段、考叔说鸮、掘地见母等典故，以及“多行不义必自毙”、“黄泉之誓”等成语几乎都是语文高考的必背篇目。
虽然如今的考试大纲对郑庄公的一系列活动有非常明确的定义和解释，但这种固定答案的方式并不有利于学习和探讨。
一、关于郑庄公的争议其一是“寤生”的解释。
寤生是郑庄公的本名，而寤生名字的由来，历来是有不同解释的。
《左传》：“庄公寤生，惊姜氏，故名寤生，遂恶之。”
《史记》：“生太子寤生，生之难，及生，夫人弗爱。”
《东周列国志》：“分娩之时，不曾坐蓐，在睡梦之中产下，醒后方知。姜氏吃了一惊，以此取名寤生。”
杨伯峻《春秋左传注》：杜注以为寤寐而生，误。寤字当属庄公言，乃牾之借字，寤生犹言逆生，现代谓之足先出。
除此以外，对于寤生还有其他解释。不过现在多遵从杨伯峻的观点，将寤生统一解释为：逆生，指生产时婴儿脚先出来。
杨伯峻的观点虽然很有说服力，但只可以解释得通“寤”，却不太能解释得通“惊”。
姜氏为什为惊？说明经历了以前未闻未见的状况。而难产似乎在人类繁衍史上从未少见，即使到了医学高度发达的今天，临产之前都会有难产的顾虑和准备。所以，“惊姜氏”应该是一种闻所未闻的生产方式。
我们一般认为，自然分娩是有一个相对长的过程的，且这个过程中，母亲要承受非常大的痛苦。所以如杜预或《春秋列国志》中所讲的在睡梦中就把孩子生下来的情况，几乎是不可能的。
但凡事总有例外。
下面是清末名医王孟英所著《归砚录》中的一个医案，或许会给我们提供多一层的思考。
“荣瑛就诊于余，自述本良家子，十四岁而天癸至，二十二岁而适人，二十五岁初产，但觉腰腹微酸，子即堕地，三十二岁再产亦尔。”
王孟英这个医案说明，如《东周列国志》所言的生产方式是可能存在的。只不过这种生产方式极为少见，也就难怪“惊姜氏”了。
二、关于郑庄公究竟是重情重义，恪守孝道，还是冷酷狡猾，奸诈虚伪？
在比较正统的观念中认为郑庄公是处心积虑，故意放纵叔段的野心，从而使叔段最终走上了叛逆之路。
但正应了郑庄公所说的“多行不义必自毙”，叔段也确实是“自作孽不可活”，而且有一个按常理难以让人理解的老娘，也算是遇人不淑，命中注定。
伴随着郑庄公个性的争议，对于郑庄公应该如何正确处理自然也有诸多争议。
比如《春秋谷梁传》中提出的一种解决之道：然则为郑伯者宜奈何？缓追逸贼，亲亲之道也。
其大意为：这种境况确实很难处理，但叔段失败之后，郑庄公应该让叔段逃走，而不是威逼致死，才符合兄弟之情，孝敬之道。
这种方式可行吗？
几乎可以肯定地说，这种方式是绝对行不通的。从之后的无数史实进行推测，叔段即便会收起野心，也会成为别人的棋子。
郑庄公被后世称为春秋小霸，郑国是春秋时期的第一个霸主，郑庄公死后，四个儿子轮番上台，为了王位争得你死我活，郑国的霸主地位瞬间不复存在，国力日渐削弱，直到战国初期被韩国灭掉，始终在周围列强之中委曲求全。
有能力、有魄力的国君对于国家是多么重要，又是多么难得呀。
