苏轼(1037—1101)，字子瞻，号东坡居士，眉州眉山(今四川省眉山市)人，少聪慧，22岁中进士。王安石变法，苏轼政见不合，出通判杭州，后徙密州、徐州和湖州。因“乌台诗案”被捕入狱，后被贬黄州，哲宗时召回为翰林学士。绍圣初年，新党再度执政，又被贬惠州，后远徙儋州。徽宗即位，迁徙廉州、永州。会大赦，得北还，复朝奉郎，提举成都玉局观。建中靖国元年(1101年)夏卒于常州。苏轼与父苏洵、弟苏辙齐名文坛，称为“三苏”，皆名列“唐宋八大家”。他性格旷达而有胆识，散文“浑涵光芒，雄视百代”；诗作如“天马脱羁，飞仙游戏”；词作则“遗世独立”，呈现一派豪迈气象。苏轼著有《东坡全集》100多卷，存诗2700余首，词340余首。*的艺术欣赏趣味“偏于豪放”，十分喜爱苏轼作品，他高度评价苏轼，学习、借鉴苏轼豪放风格，并将其发扬光大至前无古人的思想和艺术境界。
鉴赏苏轼：千里共婵娟
*圈画或手书过苏轼的词至少有：《念奴娇·赤壁怀古》《洞仙歌·冰肌玉骨》《水龙吟·次韵章质夫杨花词》《江城子·别徐州》《行香子·丹阳寄述古》《昭君怨·送别》《采桑子·润州多景楼与孙巨源相遇》《满江红·东武南城》《卜算子·黄州定慧院寓居作》《水龙吟·小舟横截春江》《浣溪沙·山下兰芽短浸溪》《醉翁操·琅然》《哨遍·春词》《点绛唇·庚午重九》《蝶恋花·春事阑珊芳草歇》《贺新郎·夏景》等共16首；诗篇有《题西林壁》《惠崇春江晓景二首》《饮湖上初晴后雨》《赠刘景文》等5首。从*在谈话、诗词中引用、化用苏轼诗词情况及其他资料看，*读过的苏轼诗词，远不止这些作品。
1927年9月11日，*率领秋收起义部队向湘赣边界的白沙镇前进。他亲自布置战斗任务，他摊开军事地图：“派一营为左翼，从濠溪出发，经泉坑——水坳——黄家嘴——家槽——屙屎坳……”*皱皱眉，笑道：“好难听的名字。”众人笑得更欢。团长苏先骏板起脸：“笑什么!严肃点。”*则说：“也不要太作古正经呢，‘谈笑间，樯橹灰飞烟灭’嘛。”*用苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中的诗句，说明指挥打仗不必太“作古正经”，可像周瑜那样“谈笑间”消灭敌人。*早就熟读此词，能够信手拈来，他晚年还曾默诵并手书此词。
1949年3月召开的七届二中全会上，女代表向隅本应该坐在靠前面一些的座位上，可她丈夫牺牲了，心情不好，独自坐在一隅。*看到后笑着对她说：“一人向隅，举座不安啊!苏轼《立春日……请成伯主会二首》之一有：‘老子从来兴不浅，向隅谁肯满堂欢？’还是请你到前面就座吧。”*巧用苏东坡诗句，不仅化解了向隅的郁闷情绪，还使会场气氛轻松活跃起来。
苏轼的题画诗《惠崇春江晓景二首》，是为宋代画家惠崇《春江晓景》画所作。其一是题春江鸭戏图：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。”1949年5月5日，*邀请柳亚子到双清别墅共进午餐。他们谈到南朝诗人谢灵运的《登池上楼》、隋朝诗人薛道衡的《昔昔盐》和北宋苏轼的《惠崇春江晓景》等诗，对其中的“池塘生春草”“空梁落燕泥”“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”等名句颇感兴趣，*还将上述名句书写在柳亚子的《羿楼纪念册》上。
苏轼的《水调歌头·明月几时有》感情丰富，耐人寻味。南宋胡仔《苕溪渔隐丛话》说：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”1950年，*邀请周世钊进京参加国庆观礼。10月5日下午，在*家里，周世钊见到了多年未见的老同学。周世钊紧握*的手，泪眼模糊地说：“润之兄，我好想你啊!”*望着周世钊，也动情地说：“难道我就不想你吗？我梦见了你好几次，每次梦醒我就默吟：‘但愿人长久，千里共婵娟。’”*问他到北京后见到了哪些熟人。周世钊说见到了徐特立、谢觉哉、熊瑾玎、王季范。*听后，马上让秘书打电话约这几位老人到家里做客叙谈。1958年5月16日深夜，*仍在月下漫步，他突然问身边的工作人员：“你们说是天上好，还是人间好？”接着他又自问自答，随口吟出了苏轼的诗句：“明月几时有？把酒问青天……”
*与浙江有不解之缘，一生中曾53次亲临浙江，在浙江度过了785个日日夜夜，留下了永恒记忆。他喜爱杭州，喜爱西湖。1954年的一天，浙江省委*谭启龙陪*沿西湖湖滨散步。*问：“小谭，你说说看，西湖美不美？”“美啊。太美了!”“你再说说，西湖美在何处？”谭启龙的眼光迅速掠过湖光山色，说：“依我看，这山，这树，这水，都美。再加上这三者相映成趣地搭配在一起，不就更美了吗？”*笑笑：“你只说对了一半，算是及格了吧。只是你还没抓住西湖的特点。大凡天下名胜之地，多具备你所说的这三点：青山叠翠、绿水长流、花木扶疏，这只是其共性。西湖的个性，你还没抓住。”*指着苏堤说：“修这道堤的苏东坡抓住了几点特色，他有诗道‘水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜’。晴天的水，雨天的山，一浓抹，一淡抹，确是西湖之美啊。你看，阳光下桃李争妍的苏堤，就是‘水光潋滟晴方好’的浓抹之时啊。”*认为苏轼“把西湖之美写尽了，后人难以企及”。*在杭州写了《五律·看山》《七绝·五云山》《七绝·莫干山》《七绝·观潮》，但没有留下写西湖的诗。*曾说过：“苏东坡《饮湖上初晴后雨》实在绝了，我不敢造次。”
苏轼和友人同游庐山，写下《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这首诗以形象化的语言写出了深刻的哲理，充满辩证思维。*自然十分喜欢，曾手书此诗。
1975年6月，北京大学中文系的芦荻曾为患眼疾的*读书。芦荻回到北大后的一天，一位医生来到她的家中，奉*之请，要她查找一句苏东坡话语的出处。她当即拿出一部明代版本古书，从中查出那句话，在书中夹上纸条，交给医生带去。即使在病魔缠身之际，*仍然没有停止读苏轼作品。
评点苏轼：宋代大文豪
根据现有资料判断，*对苏轼进行评价的文字并不多，但涉及范围还是较广的，即针对苏轼的文章笔法，又包括苏轼的诗词成就，还论及苏轼的生平事迹。
苏轼是唐宋八大家之一，他的文章“大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止。文理自然，姿态横生”(苏轼《答谢民师书》)。他谈史议政的论文，包括奏议、进策、史论等，大都与苏轼的政治生活有密切联系。最著名的是上神宗的《万言书》《徐州上皇帝书》和一些策文、史论。这些文章大都是早年写的，内容基本持儒家传统观点，可取之处不多。由于苏轼早年得志，对社会实情了解不深，一些议论国事的文章，往往只是引经据典，泛泛而谈，多书生之见。*在《读〈新唐书·马周传〉批语》中写道：“贾生《治安策》以后第一奇文。宋人万言书，如苏轼之流所为者，纸上空谈耳。”*批评苏轼的《万言书》是“纸上空谈”，是十分中肯的。*在《读〈古文辞类篡·苏轼徐州上皇帝书〉批语》中写道：“言科举无用。”此处*对苏轼持肯定态度。*对苏轼有褒有贬，既是理性的，也是客观的。
苏轼的史论常常提出一些新奇的见解，独出心裁，翻空出奇，议论风发，笔势恣肆，构思奇妙，语言流畅，心中所想即能曲尽其意，往往有独到之处。苏轼称这种方法叫“八面受敌”，意谓功力深厚，能应付各种情况。苏东坡谈及读《汉书》时写道：“吾尝读《汉书》矣，盖数过而始尽之，如治道、人物、地理、官制、兵法、财货之类，每一过专求一事，不待数过，而事事精窍矣。”苏轼在《又答王庠书》中说：“书之富如入海，百货皆有，人之精力不能尽取，但得其所求者尔。故愿学者，每次作一意求之。如欲求古之兴亡治乱、圣贤作用，且只以此意求之，勿生余念。又别作一次，求实迹故实，典章文物之类，亦如之他皆仿此。此虽似迂钝，而他日学成，八面受敌，与涉猎者不可同日而语也。”其实早在唐代吴融就采取“八面受敌”法。五代王定保《新摭言·海叙不遇》：“子华(吴融)才力浩大，八面受敌，以八韵著称。”“八面受敌”法是分析法和综合法在读书方法上的巧妙运用。*在《关于农村调查》中称赞道：“古人说：文章之道，有开有合。这个说法是对的。苏东坡用‘八面受敌’法研究历史，用‘八面受敌’法研究宋朝，也是对的。今天我们研究中国社会，也要用‘八面受敌’法，把它分成政治的、经济的、文化的、军事的四个方面来研究，得出中国革命的结论。”
1957年8月1日，*在《对范仲淹两首词的评注》中说：“词有婉约、豪放两派，各有兴会，应当兼读……我的兴趣偏于豪放，不废婉约。”1963年2月26日，*在中央工作会议上召集各大区第一*谈话时说：“诗词也是一样，在同一朝代，如宋朝，有柳永、李清照一派，也有辛弃疾、苏东坡、陆游一派。”苏轼是中国词史上豪放派的开拓者，*曾夸赞苏轼的词“气势磅礴，豪迈奔放，一扫晚唐五代词家柔糜纤弱的气息”。
苏轼最为人称道的成就，是拓宽了词的写作范围，以诗入词，一改五代以来咏叹伤离送别、男女恋情之类的狭窄内容。他填词时大力革新，于婉约派之外，别立豪放一宗，开南宋爱国词人的先河。胡寅在《酒边词序》里说他“一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度，使人登高望远，举首高歌，而逸怀浩气超乎尘埃之外”，这是对苏轼词的恰当评论。
1956年5月30日，*从广州到了长沙，他要畅游湘江。在湖南省委*周小舟等的陪同下，*登上一艘小汽轮。小汽轮划破江面，溅起一路水花，阳光谱成彩练，分外美观。*触景生情，吟诵起苏轼《前赤壁赋》：“驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，……抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”*兴味盎然地评论说：“苏东坡是宋代的大文豪，长于词赋，有许多独创，‘一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度’，如《念奴娇·赤壁怀古》是千古绝唱。然而此人在政治上坎坷不平，宦海中升降沉浮，风云莫测。因此常寄诗清风明月、扁舟壶酒以消情。”他转过脸，对身边的周小舟打趣道：“苏东坡驾一叶扁舟，那说的是小舟，‘小舟从此逝，江海寄余生’，是追求小我的自由。你已经不是小舟，你成了承载几千万人的大船了。”
“小舟从此逝，江海寄余生”，出自苏轼《临江仙·夜归临皋》。王文浩《苏诗总集》题作《壬戌九月，雪堂夜饮，醉归东皋作》。雪堂是苏轼在黄冈县东面的东坡所筑的房子，临皋在黄冈县南长江边上，苏轼的寓所在此。这首词写于宋神宗元丰五年(1082年)9月，记叙深秋之夜词人在东坡雪堂开怀畅饮，醉归临皋时的情形。*批评苏轼是“追求小我的自由”，教育周小舟作为省委*，应作承载全省人民的“大船”，要为人民谋福祉，意味深长。
这次谈话既高度评价了苏轼的文学地位和成就，也客观指出了苏轼艺术创作与人生经历的相互关系。*于湘江上触景生情，吟诵苏轼词赋而发表对苏轼的评论，可见他对苏轼的生平、思想和文学成就是很熟悉的。他称赞苏轼是“宋代的大文豪”，并特别指出他“长于词赋”“有许多独创”，这些赞语恰如其分。
继承苏轼：数风流人物
*不仅喜爱苏轼的作品，而且经常在自己的诗词创作中借用苏轼作品中的一些意象。《七绝·观潮》“千里波涛滚滚来，雪花飞向钓鱼台”中的“雪花”比喻潮水，而苏轼《望海楼晚景》“海上涛头一线来，楼前指顾雪成堆”和《念奴娇·赤壁怀古》“惊涛拍岸，卷起千堆雪”，也是以“雪花”形容海潮和江潮。《七律二首·送瘟神》“红雨随心翻作浪”中的“红雨”，喻指桃花，而苏轼《哨遍·春词》“任满头红雨落花飞”，用“红雨”形容落花。*诗中的“雪花”“红雨”，从苏轼诗词中借用了同类物象。
“把酒酹滔滔，心潮逐浪高”一句，是《菩萨蛮·黄鹤楼》的诗眼。“酹”字极具中国文化意味，是古代用酒浇在地上祭奠鬼神、逝者或对自然界事物设誓的一种习俗。苏轼《念奴娇·赤壁怀古》“人生如梦，一樽还酹江月”一句也有一个“酹”字。《念奴娇·赤壁怀古》起笔大气磅礴，笔力遒劲，境界宏阔，但整首词的格调由激扬而转压抑，由慷慨而变沉闷。“人生如梦，一樽还酹江月”，落笔苍凉悲观，黯然神伤，思想消极，感慨人生如梦、凄凉惨淡，只能无可奈何地自解自慰，令人不胜唏嘘。而*把酒浇洒在滔滔滚滚的江水里，表达出两层深刻含义：一是缅怀大革命中壮烈牺牲的革命英烈的祭奠酒；二是继续征战革命到底的壮行酒。*词之“酹”的执着刚毅，是苏轼词之“酹”所望尘莫及的。“把酒酹滔滔”，还化用了苏轼“把酒问青天”句。作家碧野在《黄鹤楼头留诗篇》一文中评论道：“诗人借苏轼《水调歌头》词中‘明月几时有，把酒问青天’的豪迈气概，抒怀吟咏‘把酒酹滔滔’的炽热感情。但苏东坡端酒问青天，问的是明月，是对天上虚幻空灵的感觉；而诗人*端酒洒向大江，是心怀国家的命运和对人民幸福的追求。‘把酒酹滔滔’，虽是假托，却万般真情。”
*诗词在语言上对苏轼诗词多有吸收、借鉴，其中引用、化用苏轼诗句的例子比比皆是。《贺新郎·别友》“过眼滔滔云共雾”，化用苏轼《吉祥寺僧求阁名》“过眼荣枯电与风”句，二者句式相同。《卜算子·咏梅》“风雨送春归”，化用苏轼《和秦太虚梅花》“不如风雨卷春归”句，两首作品的题材都是咏梅。
《七绝·刘蕡》“孤鸿铩羽悲鸣镝，万马齐喑叫一声”中的“万马齐喑”，出自苏轼《三马图赞引》“振鬣长鸣，万马齐喑”，苏轼句谓骏马抖动颈上的鬃毛嘶叫时，其他马都鸦雀无声，而*诗喻指人们不敢讲话的沉闷政治局面。《念奴娇·井冈山》“江山如画，古代曾云海绿”中的“江山如画”，出自苏轼《念奴娇·赤壁怀古》“江山如画，一时多少豪杰”，语意相同，都赞美祖国河山。《沁园春·雪》“数风流人物，还看今朝”和《贺新郎·读史》中的“有多少风流人物”，均出自苏轼《念奴娇·赤壁怀古》“千古风流人物”。苏词的“风流人物”泛指历朝历代的杰出人物，《沁园春·雪》的“风流人物”则“是指无产阶级”，这是历史上的杰出人物望尘莫及的；而《贺新郎·读史》中的“风流人物”，特指下句“盗跖庄蹻流誉后，更陈王奋起挥黄钺”所歌颂的被压迫阶级的起义领袖。*借用苏轼说法，但赋予了“风流人物”全新的思想内涵。
*诗词受到苏轼诗词的深刻影响，当然不限于使用意象和化用诗句。*诗词颇得苏轼诗词神韵，器大声宏，纵横捭阖。《念奴娇·昆仑》起句“横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色”与《念奴娇·赤壁怀古》首句“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”异曲同工，恰如刘勰《文心雕龙》所说，“视通万里”“思接千载”。
《沁园春·雪》和《念奴娇·赤壁怀古》两首词虽然词牌不同，但章法十分类似，其基本结构都是写景、怀古、抒情。《念奴娇·赤壁怀古》先描绘“大江东去”的壮丽景色，以“江山如画，一时多少豪杰”承上启下，再抒发对“公瑾当年”的感慨，而后以“故国神游”引发抒情作结。《沁园春·雪》先描绘“北国风光”的壮丽景色，以“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”过渡，然后评点历史人物，最后以“俱往矣”引出抒情结尾。两首词都以重大社会历史为题材，展示词人的胸襟怀抱，视野开阔，景物壮丽，时空悠远，慷慨豪迈，形成气势磅礴的艺术风格。
但是，必须看到，《沁园春·雪》所表现的思想境界、胸襟气度和豪放风格，远远超乎《念奴娇·赤壁怀古》。“千里冰封，万里雪飘”“长城内外”“大河上下”，*词描绘的山川景物，比苏轼词更显空间寥廓，气势恢宏；*词评点的历史人物，上至秦皇汉武，下至成吉思汗，比苏轼词涉及的三国周郎，历史跨度更大，立足点更高。苏轼一味仰视古代英雄而自惭形秽，而*词则站在历史唯物主义的立场俯视之，采取批判态度。诚如柳亚子评价《沁园春·雪》“算黄州太守，犹输气概”那样，*的豪放词风，继承了苏轼，又超越了苏轼，形成了自身雄奇奔放的艺术个性。*诗词所反映的社会实践跌宕雄浑，所展现的精神世界浩瀚豁达，所抒发的主观情感激荡澎湃，所承载的思想内涵博大精深，令人震撼、催人奋进。
(来源：《党史文苑》，2022年第10期)
(作者汪建新系中国井冈山干部学院教授、副院长、一级巡视员，中国*诗词研究会副会长)
