闫明老师是中国著名领导力、管理专家
中国的‘理’是是以忠、孝、仁、义、礼、智、信为基础的伦理；
忠：古时代表忠君，当代你至少要忠于自己的初心，不忘初心，方的始终。
孝：百善孝为先。也是中国人非常看重的伦理。
仁：仁者，人二也。指在与另一个人相处时，能做到融洽和谐，和睦共处，即为仁，有仁须心中有爱，是为仁爱之心。
义：义者，人字出头，加一点。在别人有难时出手出头，帮人一把，即为义。
礼：礼者，示人以曲也。己弯腰则人高，对他人即为有礼。因此敬人即为礼。
智：智者，知道日常的东西也。把平时生活中的东西琢磨透了，懂得人情世故、懂生活的人，即为智。
信：信者，人言也。不妄言、坚守承诺，守住己心。即为信。
闫明老师是中国著名领导力、管理专家
四、中国人讲究“知——进退”
管理就是在坚持与妥协之间取舍的艺术，舍是境界，取是能力。
“坚持”比较好理解，坚持就是进取，但“妥协”比较容易让人产生误解，“妥协”的目的是什么，这里我必须要强调一下，“妥协”的目的是为了进，妥协不等于放弃（目标）如果为了妥协而妥协，妥协就失去它本有的意义。
退与退，不同。抗日战争时期，国民党节节败退，这种退是一种消极抵抗，与之形成鲜明对比的是共产党，共产党打不过的时候，也会‘退’，但这种‘退’是一种战略转移，这种退完全是积极主动的，退的目的是为了更有力的进攻，两万五千里长征的目的是为了赢得最终的革命胜利。所以，前者是消极的退，而后者无论是进、还是退都是主动的，也只有主动性的决策，组织才能时刻保持超强的战斗力和生命力。
退的时候，要时刻想着进，妥协的时候，要是时刻牢记初心和目的；进的时候，要经常想着退，审查有没有给竞争对手，留下致命的弱点。只知进，而不知退，进就会变得越来越软弱无力（就像打拳击一样，想要出拳就先要把拳头缩回去，出拳才会更有力量）；只知退，而不知进，退就失去了它的意义，最后只能被动挨打。
有一首诗很好的诠释了管理中妥协的真正含义：手把青苗插满田,低头便是水中天；六根清静方为道,退步原来是向前。
闫明老师是中国著名领导力、管理专家
五、中国人讲究“境界与修养”
- 何谓境界：即同一事物（或问题）的不同层面
用境界来解决问题的人，首先考虑的不是如何解决这个问题，考虑的是这个问题存在的意义和价值，然后筛选出组织发展的关键性问题，忽略掉无关紧要或次要问题，然后再集中优势资源和力量进行针对性解决与突破。
用境界解决问题的领导者，遇到问题，不是先忙着解决问题，而是运用系统性思维能力进行综合的筛选和判定，因为同样一个问题，在不同层面它的意义和价值是完全不同的，管理者没有时间和精力去解决所有的问题，只有时间和精力把对的事情做好，将不必要的事情砍掉。
闫明老师是中国著名领导力、管理专家
- 何谓能力：即同一层面事物（或问题）的不同纵深
最终问题的解决还是要靠实力（能力或借力），但如果完全依靠能力去解决问题，就会掉进另一个问题的旋涡，你会发现永远有解决不完的问题，最终会导致管理者越忙越无效、越无效越忙的的尴尬境地。
如：一个人行走时，碰到一堵墙，用境界来解决问题的人，首先考虑的是有没有翻越这堵墙的必要性和价值，如果有必要，接下来考虑的是有没有可以借助的工具，如绕道而行或借助于梯子等工具，而用能力来解决问题的人，就会直接想办法去翻越这堵墙。紧盯问题本身而不放，甚至会直接开个坦克，直接把墙撞倒等方法，问题是当翻越这堵墙之后，发现原来墙后并不是自己想看到的风景，这就尴尬了。
所以，管理者要懂得取舍，也只有舍（聚焦），才能更有力的取；也只有懂得取，明确自己及组织真正想要的东西和要求，才能达到最终的目的。
用能力解决问题的管理者，经常思考的是“怎么做？”“用什么样的方法做？”的问题，而用境界解决问题的管理者首先问的问题是“做什么？”“为什么要这样做？”，然后才考虑“怎么做？”“用什么样的方法做？”的问题。（本文闫明老师原创，勿侵权）
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