王衍担任元城县令时很少办公事，经常约人在一起没完没了地闲聊。与友人谈玄论道，侃侃而谈，经常前后矛盾，漏洞百出，有人质疑时，他随口更改，随心所欲。当时，人们用黄纸写字，发现写错了，就拿黄色的雌黄来涂抹，然后再予更正。大家见王衍这样喜欢更改别人的言论，于是便给他起了一个绰号——“口中雌黄”。“口中雌黄”就是成语“信口雌黄”的前身。
5/ 门阀制度下的“琅琊王氏 ”
王衍一族为何如此风光，因为他们是琅琊王氏，他们一出就是含着金钥匙的。 为什么这样说呢？要想弄清这一点，有必要小补一下中国古代的门阀士族制度。有那么一个历史时间，天下众生是分贵贱的——有士族与庶族（亦称庶民、寒族、寒门）之分的。
士族又称门第、衣冠、世族、势族、世家、巨室、门阀等。门阀，是门第和阀阅的合称，指世代为官的名门望族。“官有世功，则有官族（《左传·隐公八年》）。”门阀制度是中国历史上从两汉到隋唐最为显著的选拔官员的系统，其实际影响造成朝廷国家重要的官职往往被少数氏族所垄断，个人的出身背景对于其仕途的影响，远大于其本身的才能与专长。
中国历史上有名的世族有春秋时期的晋国六卿（赵氏、韩氏、魏氏、智氏、范氏、中行氏）、魏晋南北朝时期的南北几大世家（琅琊王氏、陈郡谢氏、陈郡袁氏、兰陵萧氏），以及隋唐时期的五姓七望(陇西李氏、赵郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏)。
王衍就是琅琊王氏之后。琅琊王氏是长期生活于琅琊这一特定行政区域内的王姓望族，是中古时期中原最具代表性的名门望族。这一世族的奠基者为王吉，王吉少年好学，以孝廉补授若卢县右丞，不久升任云阳县令。汉昭帝时，举贤良充任昌邑王中尉，迁居官至博士谏大夫。王吉由琅琊高虞（在今山东即墨市温泉镇西高虞村）徙家于琅琊国临沂县都乡南仁里（今山东临沂市兰山区白沙埠镇孝友村）后，其子孙在郡治临沂繁衍生息长达400余年，遂以郡望为名，称“琅琊王氏”。
早期的代表人物有王祥。王祥于东汉末隐居二十年，在曹魏，先后任县令、大司农、司空、太尉等职，封爵睢陵侯。西晋建立，拜太保，进封睢陵公。王祥侍奉后母朱氏极孝 ，为传统文化中二十四孝之一“卧冰求鲤”的主人翁，有“孝圣”之称。
东晋初年，王导、王敦由于对司马政权的大力支持和艰苦经营，琅琊王氏被司马睿称为“第一望族”，并欲与之平分天下，王氏势力最大时候，朝中官员75%以上是王家的或者与王家相关的人，琅琊王氏达到最盛时期，史称“王与马，共天下”。
6/被活埋的清谈名士
