01
《三国演义》中有这么一句话：“万事不由人做主，一心难与命争衡。”
这人世间的万事万物，都是不由人来做主的。能够吃多少饭，活成什么模样，都需要听从“天意”。人，再怎么心存不甘，也很难改变既定的宿命。
所谓“既定的宿命”，到底是什么呢？比如他命中注定要早年受苦，中年享福，晚年平淡，那他无论怎么做，也逃不过命运的安排。
说得直白一点，人所能决定的，只是小事。而在大事上，那是由“历史”来安排的。这所谓的“历史”，用民间的话来说，便是自然的规律，也就是天道。
刚出社会的时候，谁也不知道自己能不能找到好的单位，也许有些人失业了，有些人自己创业了，这又有谁能预料到呢？
到了结婚生子的时候，跟谁结婚，生下来的孩子究竟聪不聪明，这都是缘分的安排。如此，我们只能顺其自然，而无法改变既定的现实。
哪怕到了晚年，我们是否活得幸福，有没有安稳命，也不是我们所能决定的。一切，都得看“老天的态度”。
02
晚年是否“一路坦途”，要看天意。
曾国藩认为，人生有三境，少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。
早年是要受苦的，晚年千万不要受苦。最好的人生状态，是早吃苦，晚成功，最后在“苦尽甘来”的坦途中度过余生。
晚年经不得“逆境”，说到底，就是晚年能够享受到天伦之乐，前路没有什么巨大的阻碍。可并非所有人，都能享受到晚年安稳的时光。
有些人早年享福，晚年受苦，这是一种不幸；有些人一辈子都要受苦，这更是大不幸；有些人早年受苦，晚年享福，这才是最好的天之安排。
有这么一个报道，说的是一个老人家在大城市流浪，露宿街头，活得比较凄凉。别人一调查才发现，这个老人家已经没有至亲之人了，无家可归。
继续调查下去，让人惊讶的是，原来无家可归的他，在四五十岁的时候，是某公司的大老板，资产几千万，只是他后来*了，才沦落到悲惨的田地。
老天让这个老人早年当千万富翁，晚年*到处流浪。如此“大起大落”的人生经历，如果不是老天的安排，那又有谁能做到呢？一切皆是命，半点不由人。
03
晚年身体好不好，既要看个人，也要看天意。
有一位国学大师说过，有些人身体很好，谁知道中途就走了；有些人经常生病，谁知道活到了八九十岁。好不好，不由人说了算，都有冥冥中的定数。
村里面有这么两兄弟，大哥今年80岁了，卧病在床多年，受苦多年，可还是吊着一口气。而弟弟呢？一直身体很好，谁知道70岁那年于睡梦中离开了。
邻里乡亲都唏嘘感叹，弟弟身体这么好，应该多活几年，多享受健康的好时光。而大哥，卧病在床了，手术和化疗做了那么多次，受了那么多苦，为什么就无法解脱呢？
这，就是红尘的“矛盾”。没啥病痛的人，不一定长久。而满身病痛的人，也未必会中道而别。只是，后者通常要持续受苦。
说到底，这都是一个人的“命”。在睡梦中安详离去，这是一种善终，不是人能强求的。卧病在床多年，无法善终，也是天意，而当事人无法选择。
所谓“人谋居半，天意居半。”我们最多只能赚到更多的养老钱，了不起住在大房子当中，而活到多少岁，当中的日子幸不幸福，那就很难说了。
04
晚年有没有安稳命，要看老天的态度。
谈到人到晚年，就不得不提到诸葛亮和司马懿。同是一个时代的英才，为什么诸葛亮54岁就走了，而司马懿活到了72岁呢？
在五丈原上，诸葛亮的七星灯明明快延续成功了，为什么还是被魏延踢翻，功亏一篑呢？
很多人会说司马懿会保命，懂得隐忍。可是，在古代那个医疗水平不太好的环境当中，感个冒都容易丢了性命，活到72岁，哪有那么简单呢？
其实，一切都是“历史的必然”。司马懿如果一早就走了，就没有晋朝了，也没有后续的历史了，那所有的历史脉络都会被打乱。当然，这种“假设”是不可能出现的。
因为历史是一本书，书中记录了什么，那是已经发生的。也许，所有匆匆而去的时光，都是历史，而我们都是历史当中的人物，必然要根据书中的脉络来做事。
老天对一个人眷顾，有它的安排。而老天对一个人不太眷顾，甚至让他匆匆而别，也有它的深意。从宏观的角度来说，这便是岁月流逝下的历史痕迹。
所谓“生死有命，富贵在天。”能赚多少钱，能活多少岁，有没有安稳命，或许已经注定好了。你我，只需要顺其自然地活着，那就可以了。
文/舒山有鹿
