上世纪70年代，有一年暑假，父亲从上海带回一套《成语故事》小人书。
因为每本书都讲一个成语故事，所以，父亲给我布置了额外的“暑假作业”：每天看一本书、学一个成语。
看完《刻舟求剑》之后，我党的第一反应是：这个“楚人”太傻、太糊涂，世上怎么会有这样的人？
如今老了，看多了形形色色的人和事，我才明白其中的人生道理。
小时候的书摊
《刻舟求剑》的故事概况相传有一个楚国人乘船渡江，渡船开到江中央的时候，楚国人心爱的宝剑不小心掉进了江里。
这个时候，这个楚国人没有马上下水捞剑，而是取出一把小刀，不慌不忙地在船帮上刻了一个记号，然后喃喃自语道：“我的剑就是从这里掉下水的。”
渡船靠岸之后，“楚人”这才“解带宽衣”，按着船帮上的记号下水捞剑。
结果，“楚人”忙了半天都没找到那把宝剑。
读这本书的时候，我还是小学二年级的小学生，书里还有不少认不得的字，所以，与其说是“读书”，倒不如说是看图画（连环画）。
即便这样，我也能够看出这个“楚人”所犯的错误。
宝剑掉下水，可能沉入江底了，“江水向东流”，宝剑也有可能被江水冲走了。
但是，渡船并没有留在原地，还在继续往前开，宝剑不可能跟着渡船一起走。
更何况，宝剑落水的时候渡船还在江中，“楚人”下水捞剑的时候，渡船已经靠了岸，所以，即使“楚人”在船帮上刻了记号，他也不可能找到那把宝剑。
我因此“判定”：《刻舟求剑》这个故事太搞笑，那个“楚人”的做法实在太荒唐、太愚蠢。
后来，除了在写作文时偶尔引用这个成语之外，我对“刻舟求剑”并没有更多的认识，也不明白这个成语究竟有什么道理。
刻舟求剑
事实上，“刻舟求剑”讲的是一个人生大道理。“刻舟求剑”这个故事讲述的道理是：
一个人做事情不能太刻板，不能死守教条而不懂得变通。
社会在发展，如同渡船在航行，一个人要学会“与时俱进”，要善于用发展的眼光去看问题，根据具体的情况去灵活解决问题。
用静止的眼光来看待变化的事物，这就如同“楚人”在船帮上刻记号那样，必然会导致错误的判断和令人失望的结果。
《刻舟求剑》里的“楚人”正是犯了这样的错误，因此无论如何都不可能找回丢失的宝剑。
老照片 书摊
虚度年华几十载，蓦然回首，却发现自己（还有许多身边人）都曾是那个愚蠢又糊涂的“楚人”。小时候，我觉得《刻舟求剑》里的“楚人”好糊涂，居然会犯如此显而易见的谬误。
长大以后才发现，在历史上，在当今社会，像“楚人”这样的糊涂虫大有人在。
“楚人”或许是你熟悉的历史人物，“楚人”或许就是某部文学作品中的某个人，“楚人”或许就在你我身边，你我或许也都曾是那个“刻舟求剑”的“楚人”。
以下随便举几个例子。
解放战争时期，国民党军队在三年战争中不堪一击、一败涂地，许多曾经的“抗日名将”似乎不会打仗了。
比如说，国民党陆军一级上将薛岳曾经当过孙中山先生的警卫营长，也曾是红军长征路上最难缠的对手。
抗战时期，薛岳骁勇善战、足智多谋，曾经被一些人誉为“在抗战当中对日军打击最大，歼灭日军最多，日军最惧怕的中国将军”。
然而，到了解放战争时期，薛岳的表现让许多人大惑不解、大失所望，昔日的“战神”好像换了一个人。
就任国民党“徐州绥靖公署主任”总共不过半年时间，薛岳却在与解放军的较量中接连败北，半年时间里，“战神”薛岳居然没有打赢过一场战役。
“莱芜战役”失败后，蒋介石以“指挥无力，名声低落”为名撤销了薛岳的职务。薛岳从此被“赋闲”。
许多人因此想不明白，薛岳是国民党军中为数不多的悍将、名将，他的军事能力和手段明显高于大多数国民党将军。
薛岳
薛岳为什么会输得那么惨，败得那么彻底？
有历史学者认为，这是薛岳“生不逢时”，“不幸”遇到了粟裕这样“棋高一着”的对手，也有人把薛岳的失败归结于蒋介石的瞎指挥和国民党嫡系军官的不配合。
在他们看来，假如不是因为某种客观因素，薛岳在战场上的表现不至于那么糟糕，总之，他们心目中的薛岳不应该是这个样子。
我的看法是，在如何看待薛岳的“军事能力发生巨变”的问题上，上述观点的持有者明显犯了与“楚人”“刻舟求剑”类似的毛病。
首先，打内战与抗日是两码事，薛岳不可能不明白“同室操戈”与“抵御外侮”之区别；
其次，三年内战是国民党蓄意挑起的“非正义战争”，在战争的正当性方面，国民党已经先输一局，薛岳不败才是怪事；
第三，决定战争胜负的因素有许多，解放战争时期，不管是军心、民心，还是军队的作战能力、政党的政治号召力、聚集人心的能力，国民党方面都处于下风。
在这样的情况下，纵然薛岳有“三头六臂”，哪怕薛岳是力大无比的“擎天柱”，也难以撑起国民党这座行将崩塌的大厦。
所以，正所谓“此一时也，彼一时也”，解放战争不是抗日战争，打内战时的薛岳自然也不是抗日时的薛岳了。
如果把对薛岳能力的评价停留在抗战时期这个维度上，并以此为依据的话，这无异于“楚人”在船帮上刻记号-刻舟求剑，只会让人觉得“愚蠢、无知”。
再来说一个文学作品中的人物-武侠小说《射雕英雄传》中的瑛姑。
瑛姑是金庸在《射雕英雄传》里塑造的一个悲剧性人物，她的一生多半生活在三大阴影之中。
其一，痛失爱子让她悲伤一生；其二，“老顽童“周伯通”的薄情寡义让她爱恨交加；其三，一灯大师见死不救，又让她怨恨一世，因此，瑛姑一辈子都在寻机复仇。
那种刻骨铭心的痛苦和怨恨让瑛姑性情大变，她暴戾急躁，阴鸷狠毒，为报仇，她甚至不惜借刀*人。
瑛姑这个人物说不上可爱，也说不上可恶，充其量是个有故事的“可怜之人”。
之所以说瑛姑是“可怜之人”，那是因为她始终放不下过去，一直生活在过去的痛苦和阴影之中，因此一直都过得那么凄苦、悲凉。
《射雕英雄传》剧照
好在金庸先生“大发善心”，最后给瑛姑“安排”了一个比较完美的归宿。
《射雕英雄传》故事的结局是：在郭靖、黄蓉的帮助下，瑛姑与“老顽童”周伯通、一灯大师一笑泯恩仇，三人结伴而居，从此隐居于百花谷中。
从心理学的角度看，瑛姑的表现属于典型的“移情”现象，何谓“移情”，就是把过往的事情、经历带到当下的心理现象，是心理上的“时空错位”。
我们可以用一句话来解释“移情”现象，那就是“虽然人活在当下，心却活在过去”。
因此可以这么说，如果没有忠厚老实的郭靖和古灵精怪的小黄蓉，如果只记得过往的痛苦和怨恨，就像“刻舟求剑”的“楚人”在船帮上刻记号那样，不理解“老顽童”的苦衷，不理会一灯大师表示出来的悔改之意，瑛姑也许将在痛苦中煎熬一辈子。
看到这里，你或许会说，“刻舟求剑”的谬误显而易见，我怎么可能是那样糊涂的人呢？
其实，“刻舟求剑”的事情比比皆是，随处可见，只不过，当这种事情发生在自己身上的时候，自以为聪明的我们“浑然不知”而已。
比如，因为一次考试失利，因为挨过老师的批评，有的学生就会产生自卑心理，从此一蹶不振，一辈子走不出自卑的阴影；
因为一次创业失败，有的人就会失去进取心，再也不敢做新的尝试；
因为失恋或者经历过一场失败的婚姻，有的人就会久久沉浸在失恋、失婚的痛苦中，因而失去重新开始一段新生活的意愿；
因为退休，不再过那种上班、下班，有规律、有节奏的生活，有些退休老人就会无精打采、无所事事，不愿意接受一种新的生活；
因为从“官位”上退了下来，不再有“前呼后拥、一呼百应”，却要面对“人走茶凉”般的冷落，有些老同志的心理就会失衡，因而产生强烈的不适感、失落感。
看“小人书”的老人
结语每个人都会有自己的过往，一个人的过往或许是辉煌的、令人难忘的，也有可能是平凡的，甚至经历过创伤和伤痛。
但是，人活在当下，人生不会停摆，生命之舟也会一刻不停地向前行驶。
切不可让心活在过去，因为生活仍然要继续，放下过往，才能重新开始。
