有学者考证，最早有文字记载的“八景”是北宋沈括（1031-1095）《梦溪笔谈》。“度支员外郎宋迪工画，尤善为平远山水，其得意者，有平沙落雁、远浦归航（一作帆）、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晓钟、渔村夕照，谓之八景，好事者多传之。”
距今约900年左右的《舆地纪胜》和《方舆胜览》，两*载有“潇湘八景”“湟川八景”。南宋宁宗（1195-1224）皇帝赵扩御笔为“潇湘八景图”题组诗，标志着中国的“八景”文化正式定型成熟。
潇湘八景图之四
有学者坚持认为，八景文化起源于唐朝，发明者是杜位。杜位是唐朝大诗圣杜甫的族弟，因事被贬为新州参军。退居二线的杜位，整天赋闲在家，便选出新州最具特色的八个景观一一赋诗，订为“新昌八景”。据说还有历代官方文献记载，是目前可以查到的最早有文字记载的地方八景诗。因此，新州学者认为杜位是八景文化的鼻祖。
其实，这种“八景文化”的发明专利权争来争去，其意义已经不大。保不齐哪天又冒出更早的“八景”记载，急急忙忙将杜位冠以“八景”鼻祖，确实有点不够矜持。但有一点可以肯定，“八景”文化一定确实是包括杜位在内的一代又一代文人的共同努力，才最终开花结果，遍布华夏的。
明代官方的介入，让中国“八景”出现井喷明代万历年间，明王朝为了彰显出当朝盛世，国泰民安的景象，开始命令各地方定出当地的“八景”上报给朝庭，地方“八景”在这个时候开始成为官方标配。
于是，各地的官员，从上至下，就纷纷挖空心思找本地的“八景”，并作为政绩上报。这样一来，各地的八景犹如雨后春笋，齐刷刷地冒了出来。
长安八景之雁塔晨钟
自从有了朝廷有力地推一把，文人就在自己的区域内，比较着各自的景致、地方文化，再加上自己的大胆想象，催生了一个又一个妙不可言的“八景”。山之八景，水之八景，人文之八景，传说之八景，新创作之八景，林林总总的八景就赫然出现了，美不胜收，妙不可言。
总体来看，各地的“八景”，多是自然景观，都是一个个极富诗意的名称，加上本地的山川风貌，将本地的风土人情，勾勒得活灵活现，再加上文人墨客配以诗词画卷，让这些独具地方特色的历史文化内涵和山水风貌跃然纸上，形成了自然与人文相容的“八景”文化。
金堂的“八景”，多在记忆中金堂的最早八景，分别是云顶晴岚、韩滩春涨、净土晨钟、文澜秋月、宝塔临江、金船舣峡、圣灯朝佛、白马涌泉。
净土晨钟
其中，净土晨钟、文澜秋月、宝塔临江三景现属现在的青白江区，可谓命运多舛，名存实亡，令人叹息，例如在城厢镇东街的“净土晨钟”，当前只有净土依旧，晨钟早已无影无踪，一切的善悲哀愁，一切的灵魂飞度，都随着时间的钟声，“飞入寻常百姓家”，真正成了四大皆空。
