我能有这种待遇，首先要感谢皇帝大人，也就是你们口中的唐高祖李渊。是他在唐朝建立伊始发布了一道诏书，称：“朕受命应期，所以捃摭遗逸，招集散亡，诸生胄子，特加奖励。。。。方今宜下四方诸州，有明一经已上，未被升擢者，本属举送，具以名闻，有司试策，加阶叙用。其吏民子弟有识性开敏，志希学艺，亦具名状，申送入京，量其差品，并即配学，明设考课，各使励精，琢玉成器，庶其非远。州县普更颁下，早遣立修。”
看到没有，正是皇帝大人为了“招集散亡”，所以对我们这样读书特别优秀的人特加奖励。像我这样的未被升擢者，只要州里“具以名闻，有司试策”，便可加阶叙用。当然皇帝不会在诏书里说考试只是走走形式，实际上像我们这样的，几乎没有人落榜过，这一点你们可以查阅史料去证明一下。
这项政策听说后来也被废止了，因为里面暗箱操作的余地很大。很多有权有势的人，通过买通一些州里的刺史太守，“假名就贡”，以次充好，来骗取秀才的功名。所以在天宝十二年废止了投牒自举的乡贡，所有考生一律由官学送考。
整个唐朝里，像我这样通过“投牒自举”得到秀才功名的，不到三十人。我们这个群体中，名声最大的是后来当过宰相的张昌龄，还有当过汾州刺史的徐坚。这两人比我名声大，很早就因为能诗文，善策对而名扬天下，对于他们得到乡贡的符牍，没有人提出过异议。
其他想通过正规考试渠道获得秀才身份的读书人，就比较悲摧了。咱们大唐的秀才科，科第最高，要求最严，想当秀才考方略和策略五道，按文理分为上上、上中、上下、中上四等，只有上上等才能包中秀才。在我们大唐，通过了进士科考试的人称为“进士”，通过“秀才科”的称作“秀才”。所以在我们大唐，“进士、秀才”几乎是同一个含义，各位惊不惊喜？
明清时秀才的地位令我感到悲哀的时，我大唐废“秀才科”之后，“秀才”居然在后世变成读书人的泛称，真是让人龄冷。听说到了后世的明、清，秀才指只是获取功名的起点，只有免除个人徭役，见知县时不用下跪、知县不可随意对其用刑这样的待遇，和我们相比，真是天壤之别。
明清时期的读书人在正式的乡试、会试、殿试之前，要经过县试、府试和院试三个阶段，考试合格者才能取得秀才资格。院试每年一次，目的就是从经过县试和府试的童生中考选出秀才。童生通过了岁试，就算是“进学”，成为国家学校的正式学生，也就是成为了“秀才”。
明朝秀才
令我伤心的是，明、清时代的秀才居然没有俸禄！如果他们不能通过之后的乡试中举，也不能当官！很多秀才只能以教书为生，或者为平民家中婚丧喜事写写对联、记记账，过得十分艰苦，这不是有侮斯文么！可见我引以为傲的“秀才”，在后世真的不值钱了。
唐朝秀才待遇还是回头说说我这个时代的秀才吧。正因为我所处时代获得秀才难于上青天，所以也存在不少异地被举荐“乡贡”的情况。这倒并不一定是做弊，要知道一个州这种名额也就一两个，像一些文风很盛的地区，那些优秀的读书人竞争很厉害，为了成为“乡贡”推荐的对象，不得不搬到异地，来取得这种资格。为了杜绝做弊，我朝规定，在一个新地区居住四年后，才能有被举荐乡贡的资格。因为州里太守是三年一任，这样做可以最大程度减少舞弊现象的发生。
对了，还有件事要告诉你们，我们大唐科举有一种按出身叙阶的办法，就是你是通过哪种考试的，就相应的授予你什么品秩的官，比较公平。我们秀才“上上第正六品上，以下递降一等；至中上第正七品”，而很多进士初入仕途时，仅被授予从七品或者正八品的官职，你们看我们唐朝的秀才有多牛了吧！
“秀才”在历史风云变幻中，语义有了不少变迁，地位更是有了很大的变化。但是科举考试制度还是一种相对公平的选官方式，它用择优录用的原则，使寒门学子有了进入上层社会的通道，也为国家选拔了不少治国安邦的有用之才。
好了，不说了，明天就要考试了，我也得好好休息。虽然明天的考试对我这个“投牒自举”的“乡贡生”来说只是走走过场，但咱们也不能马虎是不？
