比喻论证，是用人们熟悉的、常见的来论证深奥抽象的道理，使道理形象化、具体化；这种论证方法，既能增添文采，又能使所论述的道理，深入浅出，通俗易懂，形象生动。
【例】求知可以改进人和天性，而实验又可以改进知识本身。人的天性犹如野生的花草， 求知学习好比修剪移栽。实习尝试则可检验修正知识本身的真伪。（培根《论求知。）
【例】（鲁迅先生《拿来主义》的大段比喻）
所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！（提出观点）
譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。
他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿拉伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。
总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
总结一下
从根本上讲，打比方和比喻论证与一般的比喻修辞手法并无什么本质区别，或者说，这两种所谓的说明方法和说理方法就是比喻在说明语体和论证语体中的具体运用。判断一个比喻是不是“打比方”和“比喻论证”，关键是看相应比喻的使用目的，如果这个比喻是为了说明事物的性状特点的，就是打比方，如果是为了“说理”，就是比喻论证。另外，有人认为“比喻不能构成推理或者论证，比喻本身不是一种论证力量，它是一种关联思维的运用，而不是推理思维、论证思维的运用，所以‘比喻论证’的叫法是不够准确的，应该改称‘比喻说理’”，我非常造成这种说法。
转载来源：吴涛语文工作室
