本文由本头条号作者陈瓷提供原创。
陈瓷以前解读三国，多次提起“过五关斩六将”是文学虚构。
可是为什么我们明知是虚构，还宁愿相信是真实的？
的确，在地理方位上，过五关是虚构的。
当时曹操应该在延津以西或者官渡，而且是官渡的可能性最大，因为曹操在延津以西诛文丑之后，迅速进行战略转移，南退至官渡。
关羽作为得力武将，应该就在官渡。
他要去找刘备 ，很可能要从官渡或者官渡附近出发。
那么关羽要到哪里去？
袁绍师出不利，又折两员名将，恼羞成怒，迫不及待地要扳回来，所以就长驱南下，率主力军推进至阳武（今河南原阳县东南，在官渡以北）扎下大营，准备复仇。
这时的刘备，应该就在阳武。
阳武，也就成了关羽所谓“千里走单骑”的目的地。《三国志·武帝纪》记载：“绍进保阳武，关羽亡归刘备。”
官渡到阳武，直线距离，也只是40公里！
关羽骑着马，一顿饭的功夫就可以到达了。
即使当时关羽在许都，那距离阳武也只有一百二三十公里，半天功夫就到了。
“过五关，斩六将”是一个怎样的路线呢？从交通上讲，关羽既然要到河北投奔刘备，那么，他离开官渡之后，就应该向北直趋阳武。
罗贯中却让他首先通过东岭关(虚构的地名)，接着又折向西北，奔波一千多里，走到洛阳，绕个大弯，又折回东方，经过汜水关(即《演义》第五回写到的虎牢关)、荥阳，最后再到达白马。
罗贯中为何犯这种低级错误呢？其实，这是一个“美丽的错误”。
实际上，离开曹营，回到刘备身边，关羽必须“过五关”：生死关、富贵关、名利关、人际关、猜忌关。
生死关
关羽要离开曹营投奔刘备，这在曹营看来，属于背叛投敌，死罪。在袁绍阵营的人看来，关羽更是罪不可赦，因为颜良就是死在他的刀下。袁绍阵营，颜良的亲人、朋友、部下，都还活着，他们会放过关羽吗？
富贵关
曹操以朝廷名义拜关羽为偏将军，封他为汉寿亭侯。拜将封侯，是无数人的毕生追求，关羽要离开，必须要舍弃已经拥有的富贵。有人险中尚求富贵，况且关羽的富贵近乎探囊取物。
舍弃曹操封赐的富贵，得需要多么强大的内心力量啊！
名利关
关羽深得曹操器重，又有斩颜良之功，在曹营名声赫赫。曹操代表朝廷，而刘备尚寄袁绍檐下，二人相较，当然曹操那里才是名利工场。
人际关
关羽的人格，使他在曹营也收获了真挚的友谊。张辽和徐晃，与关羽惺惺相惜，成了意气相投的朋友。关羽要离开，不仅仅要与二位好朋友分手，还意味着要与二人宣战，因为日后关羽必然会与二人为敌。关羽能放得下在曹营里结下的人脉吗？
信任关
关羽毕竟身陷曹营，而且为之效力，立了大功，得了高官，受了厚爵，他现在冷不丁地回去，能否获得袁绍信任暂且不论，刘备和张飞就一定能信任他吗——站在普通人的立场上看。一般的人，处在关羽那个位置上，都会考虑一下：我回去，是不是会被怀疑？
过得了心灵的这“五关”，才能过得了脚下的千山万水。
亚里士多德说：“有时诗人比历史学家更接近真实。”也许，《三国演义》上的“过五关”不是虚构，是在暗喻跨越更为艰难的心灵“五关”。
头顶着浩荡长空，毅然前行，前方是一条并不平坦的大道，通向不可知的遥远。关羽就这样走出了一条“义”的道路，千百年来，人们仍然走在这条路上，或者，渴望这条路能够通向自己。
人生就是一次旅行，只是这次旅行并不轻松，需要“过五关”，需要“斩六将”，才能到达目的地。
“关羽亡归先主。”一个简洁的“亡”字，隐含了多少的艰难，隐含了多少的决绝啊！
放下功利，捧着诺言，揣着友情，走过岁月，走过历史。关羽的足音，在人们的心里已是永远的空谷回响，千年万年，千里万里。
