亲爱的朋友们早上好，今天的内容值得每个人学习和感悟！
这几天我读了楼宇烈著的《中华文化的感悟》。对这本书里的一篇文章《中华传统文化中的天人合一》感触特别深，下面把一些重要内容和我的感想分享给大家。首先，中国文化的“天人合一”思想最早是西汉的董仲舒提出来的，他还特别的强调所谓的天人相应，即一个既一个人的喜怒哀乐，也会影响到天气的变化和阴晴冷暖。那个时候，当我们讲到这个地方的时候，一定会痛批，这是唯心主义。人的喜怒哀乐怎么会影响天地的阴晴冷暖呢？而事实上，随着社会的发展，真的就已经验证了。人跟天地之间的关系。我们的心情不舒畅、身体出现毛病。真的会影响周围的环境。因为人的喜怒哀乐代表了人类的一种意志，一种愿望。
老子在道法自然的思想指导下提出了“无为”的概念。那么“无为”是什么意思呢？它包括几层意思？一是“私志不得入公道”，个人的志愿不能掺入公共事物的发展规律中。二是“噬欲不得枉正术”，个人的嗜好和欲求不能耽误正术的修为。所以无为告诉我们人类的嗜好和愿望不能够去干涉整个天地万物自身的发展规律。三是“巡礼而举事”，即我们要遵循事物自身的发展来做事情。四是“因资而立功”。因，就是遵循、尊重，姿，就是它所具备的条件，这句话的意思是根据事物本然的规律很好的完成事情。
《中庸》里就讲了“致中和，天地位焉，万物育焉”，达到中和的状态，天在上，地在下，它的位置确定了，“万物育焉”，万物就在天地之间，受到天地的养育，所以万物是在天和地下面生生不息、生生不已。所以我们常讲“天无私覆，地无私载”，天地的这种无私包容的精神，这种广大的胸怀就值得人学习。
《大学》里也讲到，“诚意者，勿自欺也”。诚意是正心的提前，诚意才能挣你的心，所以诚意首先是不自欺，然后是不妄为。
中国文化不仅强调我们要跟天地学习，还要向万物学习。一棵小草，一根竹子，一碗水都有值得我们学习的地方，不是一般的学习，而是学习他们的品德。举几个例子:白居易的诗句中有赞美小草的，“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。”我们要向小草学习，学习它旺盛而坚强的生命力。而赞美竹子的诗中，有这么两句“未出土时先有节”和“及凌云处尚虚心”，这首诗可以让我们学习竹子的品格，哪怕你在最底层还被埋没着，你也要有气节，不要因为外界的引诱就丧失了自己的气节，而是要有孟子所描述的大丈夫精神。即使你飞黄腾达，声名显赫，还要像竹子那样虚心。而关于水的，就是老子《道德经》里讲的上善若水。上善是最好的，最好的德行就像水一样。水都是往下流的，总是谦下的，普润万物，却从来没有要求任何回报，总是奉献；水是包容大度的，从来不以自己的规定要求别人，而是随器而赋形，流到一个圆的器皿里就成圆形，流到一个方的器皿里就成方形。“天人合”一是中国文化一个非常优秀的传统，一个根本的文化特点。如果我们真正领会到了，就不会消极地服从天地的安排，而是积极探求天地万物发展的趋势，因势利导，借势而进。“天人合一”里包含着尊重自然界万事万物千差万别的意思，这是它的根本。
中国的文化是强调智慧的文化。智慧和知识是不一样的，知识是相对静止的、固定的；智慧是变动的，是一种如何去发现知识、掌握知识、运用知识的能力。它不是知识那种静态的模式。能够去发现知识，掌握知识、运用知识才是智慧。这是人文学科的特点。
哲学确实是属于价值观念的思维方式。怎么样做人，怎么样做事，怎么样思考人，怎么样思考事，是“以人为本”的一个根本特点。
今天分享完毕，每个人相信读后都会受益匪浅！
