《公羊传》，儒家经典之一。上起鲁隐公元年，止于鲁哀公十四年，与《春秋》起讫时间相同。其作者为卜商的弟子，战国时齐国人公羊高。在汉代，公羊学大显于世。魏晋以后虽经一千多年的消沉，至鸦片战争前后却重新复兴，而且风靡一时，成为近代维新运动的思想武器，并且是十九世纪、二十世纪之交中国思想界接受西方进化论的思想基础。
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1、君子见人之厄则矜制之，小人见人之厄则幸之。
--语出《公羊传·宣公十五年》
君子看到了人处于危难之中，便会生起怜悯之心。而小人见到了有人处于困厄之地，则会幸灾乐祸。
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2、饥者歌其食，劳者歌其事。
--语出《春秋公羊传》
饥饿的人们会为了食物而唱歌，劳苦的百姓会为了他们所从事的劳动而唱歌。这句话指明了诗歌最初是为了反映真实的生活。
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3、欲加之罪，何患无辞。
--《公羊传·僖公十年》
想要去为难一个人，即便他没有犯下什么过错，也不必去担心找不到借口。
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4、松柏之下，其草不殖。
--《公羊传•襄公二十九年》
在高大茂密的松柏下，小草是不能够繁殖生长的。这句话指明了在强者的面前，弱智是无法得到生存的。
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5、臣义而行，不待命。
--《公羊传·襄公二十九年》
如果臣子可以按照道义去做事情，那便不必去等待命令。
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6、虽鞭之长，不及马腹。
--《公羊传·宣公十五年》
鞭子虽然很长，但是不能打到马肚上。比喻力所不能及。
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7、风马牛不相及。
--《公羊传·僖公四年》
风、马、牛是毫无相关的，指没有联系，一点也扯不上关系。
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8、与其*不辜，宁失不经。
--《公羊传·襄公二卜六年》
与其去*死一个人，宁愿去冒着失职的罪名也要去放了他。
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9、鼎之轻重，未可问也。
--《公羊传·宣公三年》
鼎的轻重大小，除了国君之外的人是不可以使用的。古人们是很讲究地位等级和身份差异的，每个人都不能逾越身份和等级的限制。鼎是国家的象征，别人询问就是在超越本分，是不应该的。
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10、君如矜此丧人，锡（赐）之不毛之地，使帅一二奎老而妥焉，请唯君王之命。
--《公羊传·宣公十二年》
大王如果怜悯我这个不祥的人，请赐一块贫瘠、五谷不生的薄地，让我带着几个年老体衰的人在那里了此残生。请让我遵从您的命令吧。
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