今天我们一起学习了《易经中孚卦地六十一》，兑下，巽上，风泽中孚。上卦为巽，巽为风，下卦为兑，兑为泽，风泽中孚。以诚待人之象，一诺千金之意，诚信立身。
“孚”的意识是诚信，“中”的意思是《中庸》中的“致中和，天地位焉，万物育焉”的中庸思想。“中国”“中华”“中原”这些文字中都有“中”，河南人最爱说的“中”，都是中华传统文化留给古老民族的印记。“中孚”，就是保持中庸之道的诚信，不偏不倚。
一：无信不立，诚信为本。“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎？传不习乎？”可见，从孔子曾子时代诚信就成为了人们三省吾身的标准之一。
《曹刿论战》中曹刿对于鲁庄公迎战的条件之一“小信未孚，神弗福也”，成为了鲁庄公战胜齐国的重要条件。
大至国家，小到作战，更不用说做人，诚信都是成功之本。
“中孚，豚鱼吉，利涉大川，利贞。”小猪小鱼很难被感化，但是，如果能够把这些小鱼小猪都能感化，就能够出去做事，利于坚守正道。一个人也是这样，如果能够把一些处于无明中的人们感化，引导他们走上正道，就能够干些大事，成为大人物。
突然想起来很多年前的一个故事。一所初中学校，考高中年年都是零。新换了一位校长，为了鼓舞人心，许诺说明年重点高中考上一人，奖励一万元。结果第二年考上了十几人，校长傻眼了，学校经济拮据，拿不出十几万元，只好折衷付诸实施。最为可笑的是第二年，依旧剃光头。由此可见，没有诚信，一事不成。
二：持守道中，不偏不倚。坚守正道，讲诚信是好的，但是要论什么人，什么事，看清场合。不能一根筋，固执己见。
今天上课的时候，崔老师讲的一个故事，深受启发。说的是一个男生约会一个女生，约定的地点是桥下的一个柱子旁。结果发了大水，河水淹没了柱子，而那个男生死死 的抱住柱子，固执的等待女子的到来。
这个故事有点可笑，可是笑得同时，也告诉我们，诚信固然重要，但也要根据不同的场合，适时改变。
我有的时候，就像那个抱柱子的可笑之人，不懂得权衡，不会折衷考虑，一诺千金，认为事情非黑即白，对就是对，错就是错。任何事情都有多面性，提升认知，自己才会变得柔和，看问题才会变得跟全面。
有的时候善意的谎言也是必要的。对亲人瞒着病情，对孩子多加鼓励，对朋友多看优点，都得合情合理的酌情考虑。
三：目标坚定，内心淡定。“虞，吉；有它，不燕。”“虞”的意思为安定，内心安定，吾心安处是吾乡；燕，同“宴”，意思为闲居。别有他求，内心安定。一个人终归是有使命的，要认清自己的使命所在，终其一生，追求自己生命的价值，至于名利地位，其实应该做到无欲无求。
但是，我也粗笨的认为，在追求生命价值的过程中，如果能够有更好的形式或者载体，我们又何尝不去试一试呢？任何新的科技形式的存在都有他们存在的价值，当然有的时候我们会成为炮灰，但是与其坐等失败，不如站起来尝试一下新的方式。
虽然知道，去九个地方挖井，不如深挖一口井。但是如果不挖，也不知道哪里有水啊？每个赛道都比赛的很紧张，弯道超车何尝不是一个出路呢？可能这也是自己“一无是处，一无所长”的原因吧！
四：同声相和，同气相求。
“鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与而靡之。”志同道合，一个人只要行的端正，无论在哪里发声，都会有同类相应，都会吸引志同道合的人一起，为了共同的目标前行。为什么吸引到同类就会成功？因为他们的愿望相同，目标一致，万众一心，众志成城，没有克服不了的困难，没有过不去的火焰山。
总之，中孚卦给我的形象打破了我之前的认知，如果光说诚信，我们都能理解，但是中孚，保持中庸之道的诚信则是我终生追求的目标。
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