在婚礼的第三天，要举办“酬月老”仪式。下帖宴请的客人主要有说媒的媒人、看“好”的月老先生和添过箱的亲朋好友等。待客的具体宴桌规模视客人数而定，场面一般较为隆重。
酬媒人要专为“月老”下帖，一个媒人可以邀约好友作为媒人共同赴宴。
当天，女方娘家长辈、近邻要备车辆去男方家叫新娘回门（同赴酬媒人宴）。娘家人去时一般为单数（如5、7、9人），回来时加上新娘正好是双数。中午男方家根据来客人数大摆宴席。
吃宴时，上桌的全鱼端上后，作陪的人要将鱼头对准月老媒人摆放；上大菜（蒸肉）时，男方长辈领着新郎，手提红毡跪拜女方长辈、月老先生等。宴毕，新娘略备礼品随娘家人一同回门，小住数日后，再由其兄送到婆家。
结婚成亲的程序至此全部结束。此后即可自由往来，没有了限制和禁忌。
近年，“酬媒人”、“叫客”多在婚礼当天进行，男方省去许多麻烦。
报喜帖看出娃娃性别“弄璋”、“弄瓦”代表啥？在我的老家村里，不管谁家生了孩子，特别是第一胎，不管是男孩女孩，都要给孩子姥姥家和主要亲戚家通报信息，俗称“报喜”。
报喜前要先祭灶王爷，称家中添丁增口，给新生儿报户口；再祭告祖先，表明家庭兴旺。尔后，家中擀喜面条，分送近族各户。
报喜的时间一般在孩子出生后的第三天，报喜人可以是孩子的父亲，也可以是其他人。报喜的方式，过去要用大红纸请学问人写“报喜帖”，生男孩写喜帖为“弄璋”，生女孩写喜帖为“弄瓦”。
“弄璋、弄瓦”典出《诗经·小雅·斯干》：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。……乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。”
“璋”是好的玉石，顶端作斜锐角形，是古代贵族在举行朝聘、祭祀、丧葬时所用的礼器。给儿子“璋”玩，一方面是希望他有玉一般的品德，一方面又希望他成为贵族，可以“光宗耀祖”，后来就把生下男孩子称为“弄璋之喜”。
“瓦”是纺车上的零件，给女儿“瓦”玩，是希望她将来能胜任女红。
鲁迅先生在文章中曾揭露和批判过这种重男轻女的做法：生个儿子，便当作宝贝，放在床上，给他穿上好衣裳，手里拿块玉（璋）玩玩；生个女儿，便只能丢在地上，给她一片瓦（纺砖）弄弄。
这种思想在现在仍变相存在，比如豫东乡下生男曰“大喜”，生女曰“小喜”，亲友赠送彩帐、喜联，男书“弄璋”，女书“弄瓦”。
不过随着时代发展，现在报喜一般都不再写“报喜帖”，而改为口头报喜了。似乎过去的一切繁缛程序和礼仪，统统成为了历史。
（图片来源于网络）
作者简介
葛国桢，河南鄢陵人。现为许昌人民广播电台编辑、记者，河南省作家协会会员。出版有《冷暖人生》、《燕子飞来》等个人文集，主编出版5卷本的《天下庾氏文化之根》丛书。
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