诗经是中国古代最早的一部诗歌总集。读诗经，过去的读法首先是经学的，其次是史学的，最后才是文学的。两千多年的诗经研究，其经学意义远远大于其文学意义。
以三百篇之首的中南关雎来说；
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，勿寐求之。
今天看来，读这首诗真正为我们铭记的是那个时代最朴素的真实。三千年前的寤寐求之，三千年前的辗转反侧，它是一种真实的生命情感体验，但是《毛诗序》在解释的时候却解为“《关雎》，后妃之德也，风之始也，所以风天下而正夫妇也。”
《毛诗序》认为关雎放三百篇之首的原因是它是一首赞美诗，赞美后妃之德，周文王的妻子姒氏有不妒之美德，为周文王得到新的嫔妃而高兴。
好好的一首诗，经学家们在诠释的时候，却有意无意给诗加上了严肃的道德主题，他们没有把诗当纯粹的艺术作品，相反他们把事当政治刻板以理、解释、消解了作品深厚的情感内涵和动人之心的艺术效果。
所以学习的时候一定要注意，经济学家们解释和我们今天有很大的不同。
十五国风的排列顺序和它的地域特点。
十五国风是由周男、召男、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、陈风、桧风、曹风、幽风组成，其中周男、召男、豳是地名，王指的是东周王城洛邑，其他的是诸侯国名儿，其排列顺序，左传襄公二十九年，既扎关月和金本师金在次第上略有不同。
实际上我们把十五国风可以分为这么几类，
第一类，二南派。
二南是指周南、召南即周公、召公所分治的南国，它在今天的汉水、汝水一带。
二难的特点，二南盛美，多是一些赞美诗，比如我们学过的周南关雎、周南汉广、周南桃夭。
第二类，郑卫派
讲郑地卫地世风的诗风是“郑卫风淫”，郑卫在今天的河南一带，地处中原，它是周文化的发达地区，洛邑一带皆是毗连、商旅云集、男女交往比较频繁，所以这个地方的诗风多桑间濮上、投桃报李之作，情诗比较多，邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、陈风、桧风也都在这一区域。
第三类，秦豳派
秦豳在今天的陕甘一带，秦与戎狄比邻，所以战事纷争比较多，那么诗风的特点，一般情况之下多写一些车马、游猎、征战这样的一些内容，它的诗风特点粗犷雄放。
第四类，齐曹派
齐曹在今天的山东一带，所以除了这个齐朝派之外呢，我们可以把魏唐放在一起，魏唐在今天的山西一带，这两个地区的诗有个共同的特点，政治讽刺诗比较多，如果一定要找这两个地域诗风的不同，那一般情况之下，齐曹派把笔墨主要集中在讽刺最高统治者的奢侈、腐败上边。
而魏唐派主要是揭露贵族、官吏贪婪榨取，比如同学们中学语文学过的魏风硕鼠、魏风笩檀。
章节的回环复沓是诗经篇章结构的一个显著特点，是指一首诗由数章组成，各章的字句基本相同，只是相应个别的字词变化。
为什么会有这种重章复沓的结构？
这是由诗经的歌唱性决定，这也是民歌的特色之一，适应口头文学记忆和传播的需要。
另外，章节的复沓具有回环往复、一唱三叹之美，从听觉上强化了音乐的旋律感，起到了抒情达意、突出主旋律的效果。
一般情况之下，诗经的复沓章法有三种类型，
第一种。并列
《卫风-木瓜》
投我以木瓜，报之以琼剧。匪报也，永以为好也。
投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。
投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也。
这首诗总共三章，三章之间呈现的是一种平行延展关系，其实主要的意思在第一章已经说完了，第二章、第三章，它是第一章内容的重复，只是把所投和所报之物换成了木桃、木李、琼瑶、琼玖，意思是没有变的。
第二种结构，递进
《王风-采葛》
彼采葛兮，一日不见，如三月兮。
彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。
彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。
三章之间呈现着一种不断上升、不断深化的关系。三月、三秋、三岁，用时间的推移写出了思念至深。
第三种结构，副歌式
诗中有些句子部分复沓，这种结构在诗经中相对比较少，但具体运用的时候又非常的灵活。
比如《豳风 东山》
我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。我东曰归，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。蜎蜎者蠋，烝在桑野。敦彼独宿，亦在车下。
我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。果臝之实，亦施于宇。伊威在室，蠨蛸在户。町畽鹿场，熠燿宵行。不可畏也，伊可怀也。
我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。鹳鸣于垤，妇叹于室。洒扫穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪。自我不见，于今三年。
我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。仓庚于飞，熠燿其羽。之子于归，皇驳其马。亲结其缡，九十其仪。其新孔嘉，其旧如之何？
