【通行本原文】
夫唯兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。
兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐*人。
夫乐*人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。
*人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
【通行本直译】
兵器啊，是不祥的东西，人们都厌恶它，所以有“道”的人不使用它。君子平时居处就以左边为贵，而用兵打仗时就以右边为贵。
兵器这个不祥的东西，不是君子所使用的东西，万不得已而使用它，最好淡然处之。胜利了也不要自鸣得意，如果自以为了不起，那就是喜欢*人。
凡是喜欢*人的人，就不可能得志于天下。吉庆的事情以左边为上，凶丧的事情以右方为上，偏将军居于左边，上将军居于右边，这就是说要以丧礼仪式来处理用兵打仗的事情。
战争中*人众多，要用哀痛的心情参加，打了胜仗，也要以丧礼的仪式去对待战死的人。
【详解】
31-1
【通行本】夫唯兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。
【帛书本】夫兵者，不祥之器也。物或恶之，故有道者弗居。君子居则贵左，用兵则贵右。
——“夫兵者，不祥之器也。物或恶之，故有道者弗居”，楚简本无，且与下文重复，疑后人添加。
（1）器：指事物。 （2）物：指人们。 （3）或：有的。
【此句详解】兵器啊，是不祥的东西，人们都厌恶它，所以有“道”的人不使用它。君子平时居处就以左边为贵，而用兵打仗时就以右边为贵。
【启示1】左边、右边是怎么来的？是从自己的实际方位来说的，不是从旁观者的角度来说的。
【启示2】男左女右，是因为一般右手力量较大，女性在右边容易受到保护。
【启示3】中国人一般以左为大，以右为小。而用兵和丧事一样，都属于非常之事，要倒过来，以右为大，以左为小。
31-2
【通行本】兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐*人。
【帛书本】故兵者非君子之器也。兵者不祥之器也，不得已而用之。铦袭为上，勿美之，若美之，是乐*人也。
（1）恬（tián）淡：淡定。 （2）美：赞美。 （3）铦（tiǎn）：锋利的兵器。 （4）袭：遮盖。
【此句详解】兵器这个不祥的东西，不是君子所使用的东西，万不得已而使用它，最好淡然处之。胜利了也不要称赞，如果自以为了不起，那就是喜欢*人。
【启示1】有的战争是为了除暴救民，这叫做“不得已”。但也要注意，一达到目的就要立即结束战争，就像第三十章所说的“善有果而已”。
31-3
【通行本】夫乐*人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。
【帛书本】夫乐*人不可得志于天下矣。是以吉事尚左，丧事尚右。是以偏将军居左，上将军居右，言以丧礼居之也。
（1）偏将军：副将。 （2）上将军：主将。
【此句详解】凡是喜欢*人的人，就不可能实现治理天下的意愿。吉庆的事情以左边为上，凶丧的事情以右方为上，偏将军居于左边，上将军居于右边，这就是说要以丧礼仪式来处理用兵打仗的事情。
【启示1】古人认为左边属阳、右边属阴；左边是阳升、右边是阴降；是一个排列的方法。因为古人一般是坐北朝南，而左边是太阳上升的地方，代表光明和生机，所以是尊贵的。
31-4
【通行本】*人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
【帛书本】*人众则以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
（1）泣：哭泣。此字有版本为“莅”，意为尊重地对待。
【此句详解】战争中*人众多，要用哀痛的心情参加；打了胜仗，也要以丧礼的仪式去对待战死的人。
【启示1】“战胜以丧礼处之”，表现以后不希望再发生战争。
【启示2】即使取得了一个重大战争的胜利，*了很多敌人，此时也不要洋洋自得，反而要心中悲哀，要忏悔，要用丧礼来对待它。因为这个就是天道。
（未完待续）
下一篇，接着分享《第三十一章 不战而胜》我的心得，不当之处，还请各位指正、互动。
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