有人说，人生如戏，从我们出生的那一刻起，上帝便给予了你一个舞台，让你尽情演绎自己的人生，但戏也如同人生一般，从谢幕的那一刻起，就宣告了这段过程的结束，与之同时新的一切又重新开始，如果说近代史上谁能完美诠释这个说法的话，我想这个人一定是李叔同。
李叔同出生于1880年（清朝光绪年间）10月23日时的天津，他的祖上是靠经营盐业和银钱业发家的，到了他的父亲这一辈，更是了不得，他的父亲参加科举考上了进士，担任吏部主事，后子承父业辞官回家经营生意，李家成为当时的津门巨富。
李叔同从小就和佛家结下了深厚的缘分，据说他出生的时候喜鹊口衔松枝送入产房，因李家大都信仰佛教所以大家一致认为这是佛赐祥瑞，为此，从小到大李叔同始终将这根松枝携带在身上，终生不曾丢弃，李叔同刚刚启蒙的时候，“佛”就走入了他的生活，他的父母和大娘都笃信佛教，从小就教会了他《大悲咒》《往生咒》和各种佛经，就连李叔同和家族小伙伴们玩耍的时候，都是玩的僧人作法的游戏，6岁以后，家里开始教他读书做人，像什么《百孝图》《返性篇》《格言联璧》《四书》《孝经》《毛诗》《左传》《尔雅》《文选》等等都学有小成，15岁的时候李叔同更是写下了“人生犹似西山日，富贵终如草上霜”的句子。
随着读书越来越多，李叔同有了自己的想法，“反叛”的种子开始在他心中发芽，他不再喜欢所谓的正经学问，反而对当时下九流的戏曲产生浓厚兴趣，此后他开始出入戏园子，成了铁杆票友，兴致上来了还要上台客串几个角色，时间就了，李叔同的心便爱上了一个杨翠喜的戏子，二人刚刚迸发出爱情的火花时，杨翠喜便被一官宦人家看中买回去做妾，自己的家里也给自己找了一门婚事，娶了一位茶商之女俞氏，李叔同对这个俞氏没有丝毫爱意，为了逃避现实，他开始更深入的徜徉于艺术的天地里，戏曲开始到西洋乐器、书法绘画、丹青音律等等都成为了他寄托感情的出口。
晚清时期，列强纷纷来华谋取利益，国家内忧外患之际，康有为梁启超等人谋求变法强国，李叔同更是激动地刻下了“南海康梁是吾师”这种励志的句子来支持变法，奈何这场变法很快结束，不过区区百日时间，本来爱情就很失败了，加上事业的失意，李叔同开始伤春悲秋，纵身于声色犬马，他摇身一变成为一个浪荡纨绔子弟，和很多文人名妓都有往来。
