“寝丘之志”这个典故出自南朝·齐·王俭《褚渊碑文》，相传楚令尹孙叔敖临终时告诫其子勿受楚王所封肥美之地，而请受瘠薄的寝丘，以保长久不失。后因谓与世无争、知足知止之心为“寝丘之志”。对这个典故，我情之所钟，因为它与我的家乡沈丘有关，与列国名相孙叔敖有关，而且对后人有着极大的教育意义。寝丘，春秋时楚地名，在今河南省沈丘县东南一带。据一些典籍记载，西周初，周文王的第十个儿子聃季载，因其最小故称季载，二哥周武王时，因年尚幼，未能封受。约公元前1042年，季载受周成王之封，建立了沈国（“聃”与“沈”古音通用），都城在安徽省临泉县城西侧的古城子，疆域包括今河南省沈丘县南部、平舆县东北部以及安徽省临泉县北部、界首市南部。初封时，沈国为侯国，周厉王时贬为子国，改称沈子国。当时沈子国都城南北长约500米，东西宽300米，面积45万平方米。城墙夯土筑成，四角各建城堡一座，每座可容军士百人以上。周成王七年，季载受命营造洛邑东都，由于昼夜操劳，身心交瘁，聃季载于次年病卒。现在，在古城子遗址西侧，有一东西长50余米，南北宽20余米，高出地面10余米的高大土堆，当地人称“老丘堆”，相传，沈国开国君王聃季载就葬在这里，故又叫“沈子墓”。公元前506年，晋国召集诸侯，会盟于召陵(今河南郾城县东)，亲楚的沈国拒不参加，晋国指使蔡国出兵讨伐沈国，公孙姓将其君沈子嘉押回蔡国*掉。后来楚国又灭了蔡国，寝地入楚为寝丘邑。隋开皇三年（583年），隋文帝废郡，实行州县两级政区制度，在沈子国旧址褒信县置沈州，同时改褒信县为沈丘县，州、县治所都在临泉西。“沈”来自沈子国的“沈”，“丘”来自“寝丘”的“丘”，沈丘的意思为沈国废墟。从此“沈丘县”之名始见于典籍，1400多年来，沧桑巨变，朝代更迭，沈丘建制时有兴废，但至今未易其名。明弘治十年（1497年），划陈、项、颍三处边隅之地，复设沈丘县，县治由临泉西迁至今沈丘县老城镇乳香台。这里原本是一个高大的土台，东汉永平七年（公元64年），台上建有广教寺，比被称为中国第一佛寺的洛阳白马寺还早建4年（白马寺建于公元68年）。上世纪60年代，台中出土了一些磨制石器和灰陶等文物，经鉴定为新石器时代黄河中下游龙山文化遗存，距今已有四千多年历史。乳香台紧靠泉河，又是河南陈州（今淮阳）、周家口（今周口）通往安徽颍州（今阜阳）的必经之地，所以乳香台一带，自古就被称为“梁宋吴楚之冲、齐鲁汴洛之道” 。弘治十一年（1498年），新建县城工程开工，知县李琳筑土为墙，城内街道、官署、祠庙、学宫等相继就绪。乾隆年间，沈丘县城及附近地区有八处著名景点，时称“沈丘八景”，即：香台夕照、孤柳寒鸦、东郊牧唱、南浦渔歌、醒城烟柳、鞠道垂杨、半潭新月、七里迴澜。当时，沈丘生员刘淑通曾作七律《汇题八景》咏之：“云霞夕照映香台，孤柳藏鸦傍路栽。牧唱东郊堪入耳，渔歌南浦更舒怀。城连烟树迷青草，道接垂杨荫绿苔。砥柱狂澜迥既倒，寒潭霜月共徘徊。”
1950年，沈丘县治所又迁至今沈丘县槐店。石烂松枯，斗转星移，“寝丘”早已消失在历史的长河中。我们虽然不能睹见那时的场景，但从“寝丘之志”这个成语中，我们可以了解当时的寝丘，地理位置偏僻，人烟稀少，土地瘠薄，是一个无人问津的不毛之地。时至今日，沈丘已发生沧桑巨变，物华天宝，人杰地灵，农副产品资源丰富，盛产小麦、玉米、大豆、棉花、芝麻、瓜果等，特色农业、畜牧业、养殖业已具规模，是国家确定的粮食生产基地、生猪外贸出口基地、槐山羊板皮出口基地、黄牛生产基地和楸楝树生产基地。沈丘工业正在崛起，初步形成了以电力、电子、机械、化工、轻纺、食品、建材、皮革为支柱的工业格局。特别是城镇化的发展和乡村振兴战略的实施，有力地促进了沈丘经济的发展和人们生活水平的提高，2019年12月31日，沈丘入选全国农村创新创业典型县。孙叔敖及其分封在寝丘的子孙们，若能看到现在的沈丘，想必一定欣喜若狂!孙叔敖又是何许人也？孙叔敖(公元前约630年－公元前593年)，姓蒍，名敖，字孙叔，一字艾猎。父亲蒍贾，任楚国司马，聪明过人，屡立战功，后被楚将斗越椒*害。父亲死后，孙叔敖奉母逃难到期思（河南省淮滨县），力耕自给。楚庄王十七年，由前令尹虞丘推荐，孙叔敖担任楚国令尹（即国相）。在孙叔敖的辅佐下，楚国进入了政治、经济、文化发展的全盛期，出现了“家富人喜，优赡乐业，式序在朝，行无螟蜮，丰年蕃庶”的景象，楚庄王成为春秋五霸之一。孙叔敖以贤能闻名于世，成为春秋时期杰出的政治家、军事家。《吕氏春秋》、《荀子·非相》中称孙叔敖为圣人。针对当时外患内扰，连年混乱，令典荒废，百业待兴的状况，孙叔敖主张以民为本，止戈休武，休养生息，使农商并举，文化繁荣，他辅佐楚庄王施教导民，宽刑缓政，发展经济。当时，楚国的百姓都喜欢坐低矮的马车，但是，楚庄王觉得车子太低不利于马拉车，便下令将马车改造高大。孙叔敖觉得若以命令行事，会引起百姓反感，便劝谏楚庄王不如把都市街巷两头的门限做高，低小的车过不去，人们就会自觉改造高车了。那时，楚国通行贝壳形状的铜币，叫做“蚁鼻钱”。庄王嫌它重量太轻，下令将小币铸成大币，老百姓都觉得新币太沉不方便，商人觉得蒙受了巨大损失，一时间，不仅市场经济变得非常萧条，也影响了社会的安定。孙叔敖了解到这些后，劝说楚庄王恢复小货币通行，不过三日，市场又开始繁荣起来。此不教而民从其化，近者视而效之，远者四面望而法之。 在治水方面，孙叔敖颇有建树。为令尹之前，约公元前605年，他在期思（今河南省淮滨县境内）、雩娄（今河南省固始境内），“决期思之水，而灌雩雩之野。”建成了中国历史上第一个大型渠系水利工程——期思雩娄灌区。当上令尹之后，孙叔敖发动人民“于楚之境内，下膏泽，兴水利”。楚庄王十七年（公元前597年）左右，孙叔敖又在安丰城附近（今安徽省寿县境内），主持兴办了我国最早的蓄水灌溉工程——芍陂，借淮河古道泄洪，筑陂塘灌溉农桑，造福淮河黎民。同时，在今湖北江陵一带，孙叔敖也兴修过水利，促进了生产的发展。后人为了纪念他，在期思集立碑并建有楚相孙公庙，在安丰塘北堤建有孙公祠，在湖北沙市公园建有孙叔敖衣冠冢。*主席在视察淮河时多次提到孙叔敖，说他是一个了不起的治水专家。在治军方面，孙叔敖选择适合于楚国的条文立为军法，对各军的行动、任务、纪律等都有明确规定，并运用于训练和实战中。楚庄王十七年(公元前597前)，他辅助庄王率申息之师（楚国灭掉的诸侯国申国和息国的部队），与晋大战于邲（河南省荥阳东北），表现出了卓越的军事才能。战车一出发，孙叔敖即鼓动楚军勇猛冲击，一鼓作气，迅速逼近晋军，以迅雷不及掩耳之势打得晋军措手不及，仓惶溃逃到黄河以北，中原霸主的地位便转向楚国。为官处世上，孙叔敖不仅是史记中记载的第一位清官，并为后人留下了千古智慧。孙叔敖任令尹后，曾三上三下，升迁和恢复职位时不沾沾自喜；失去权势时不悔恨叹息。他作为令尹，权力在一人之下、万人之上，为官多年，却清正廉洁，节衣缩食，妻儿不衣帛，连马都不食粟，临终时，家中没有积蓄，连棺椁也没有，最后归葬于江陵白土里，另在沙头镇有衣冠冢。孙叔敖死后，儿子穷得穿粗布破衣，靠打柴度日。筘非说他：“粝饼菜甍，枯鱼之膳，冬羔裘，夏葛衣，面有饥色，他持廉至死，家无余财，妻子穷困，负薪而食。”另据《列子·说符》记载：一位名叫狐丘丈人的隐士曾对孙叔敖说：“人有三怨，子知之乎？”孙叔敖问他何谓“三怨”，这位隐士回答说：“爵高者，人妒之；官大者，主恶之；禄厚者，怨逮之。”孙叔敖听了老人的解释，说：“不然，吾爵益高，吾智益下，吾官益大，吾心益小，吾禄益厚，吾施益博，可以免于患乎？”老人听了孙叔敖的话，赞同道：“说得好，这事对于尧舜也都是难以解决的。”爵位、权力和俸禄是一个人做官的三种伴生物，并且一般与官职的高低成正比，但是，孙叔敖的爵位越高，他愈怀卑谦之心，常持尊崇之情，在受妒的地位上免除了一些嫉妒；其次，权力越大，孙叔敖的野心越小，把自己的行为控制于权利界限之中，这种谨慎小心的处事风格，在权力位置上避免了上峰的憎恶；第三，俸禄越厚，对民众的施予就越广博，彰显了自己做官为民和厚施博爱的高尚情操，避免了民众对他的怨恨，表现了一位名相高超的处事方式。孙叔敖不仅有超强的治理能力，把为官处世的准则修行到了极致，对于身后子孙的嘱托更是深谋远虑。公元前594年，孙叔敖患疽病，自知不久于人世，而楚国内部斗争激烈，就戒其子曰：“庄王多次都要封赐我，给我一个好的地方，我都没接受。假如我一死，庄王一定会封赐你。你一定要记住：好的地方一定不要接受，以防别人垂涎，要的话，就要寝丘那个地方的薄田吧！寝丘地处楚国和越国交界处，土地荒凉贫瘠，地方遥远偏僻，名字叫得也不好听，是个没人要的地方，楚国人敬畏鬼神，越国人迷信鬼神和灾祥，选择这个封地就不会被楚人、越人惦记抢夺。”公元前593年，年仅38岁的孙叔敖病逝。后来，有一天楚庄王在宫内大宴群臣，中国戏剧始祖、楚国当时的戏剧表演艺术家优孟，装扮成孙叔敖，模仿孙叔敖的言谈举止，在楚庄王面前载歌载舞，信口唱起来:“做官难，做官难，要想捞大钱，又怕贪赃枉法受惩办，贪官不可干；要想做清官，不贪又不占，死后妻儿受饥寒，清官也不可干!”说完，摇摇晃晃地走出宫去。楚庄王以为真是孙叔敖复活了，很受感动，急忙宣召孙叔敖的儿子，要把临近都城的一块肥美之地封赐给他。孙叔敖的儿子按父亲的嘱托婉言拒绝，执意请求受赐寝丘。楚庄王和其他人都很困惑：孙叔敖那么聪明，可儿子怎么这么傻呢？由于孙叔敖儿子的执意，楚王只好把寝丘封赐给了他。后来，其他人受封赐的土地都没保住，不是被新的宠臣霸占，便是被而后的楚君收回，有的还成了他国与楚国相争的战场。到西汉的时候，已过去四百多年，春秋战国时期诸侯王的子孙都流落街头，但孙叔敖的子孙还在祖上传下来的封地里过着平凡而又安宁的日子，这不得不说明孙叔敖是位了不起的智者。
古人云：人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。以孙叔敖为镜，我们可以“照”出自己的缺点，“照”出自己的得失，“照”出自己的成败。在中国共产党百年波澜壮阔的历史进程中，涌现了马毛姐、王书茂、王占山、张桂兰等30名“七一”奖章获得者，其中有曾出生入死、浴血奋战的革命战士；有常年坚守边疆、巩固国防的戍边英雄；有扎根基层、一心为民的优秀干部；有兢兢业业、锐意探索的专家人才。他们的先进事迹和崇高精神，鲜明昭示了党的理想信念宗旨，生动彰显了新时代共产党人的先锋形象。从他们身上，我们感悟到党员信仰坚定、品德高尚、心系群众、无私奉献的情怀和风范。但人性是有缺陷的，贪婪的人就算给他整个世界也不会满足。正如《菜根谭》里所说：“贪得者，分金恨不得玉，封公怨不受侯。”一些人有了金子还想要玉石，有了公爵还想着侯爵。人如果不能控制自己的*，贪得无厌想要索取更多，最终只会被自己的*所害，悔之晚矣。心不染尘，尘不染心。若是，有一颗莲花般的清净之心，心不被*所俘役，即使“身处污泥”与苟且之中，*与世俗又怎么会污染你的心！如果能够少一点贪婪，多一点知足；少一点*，多一分淡泊，生活就会简单很多，幸福也会常伴左右。人生，就是一场修行，习他人智慧，方能快速成长自己。 2021.8.18*
作者简介
张杰民，河南省沈丘县人，沈丘县政法委退休干部，现为周口市作协会员。多年从事机关文秘工作，曾多次在省、市、县级报刊杂志发表作品。
