我们说，中华文明其实有两套文字系统。
一种是日用系统，即“用”的系统；
一种是传承系统，即“藏”的系统。
传承系统是“原汁原味”，多是本质用法，用来文以载道；
而日用系统则是多义化方向，是汉字的实用化、通俗化、世俗化。
其中一些文字语汇因现实的表达需要，被贬义词化了，甚至被误读、被变形、被曲解，甚至被降维、被黑化。
比如“得意忘形”的真正含义是得其真意而至忘我、而至坐忘，而在现代汉语中却变成了“嚣张猖狂甚至忘了自己是什么东西”的意思。
又如“无中生有”本来是讲“道生一，一生二，二生三，三生万物”，而不是讲什么“凭空捏造”；
再如“一无所有”本义是“至有至无”，却被降维用作“穷得什么都没有了”……
为了深入了解这两套文字系统，我们再深入分析一个例子——
比如“恍然大悟”这个成语，现代汉语的基本意思是：形容人对某事突然明白——原来是这么回事！
然而，“恍然大悟”的真实意义并非“这么回事”！
具体来看，在现代汉语中，“恍然大悟”是指因为对某一事来龙去脉、前因后果等了解了，而一下子明白了、理解了，或者一下子清醒了。
现代用法很具体，落实在具体事情上，其实是对“恍然大悟”的降维使用。
“恍然大悟”出自宋·释道原《景德传灯录》卷五，原为：“简蒙指教，豁然大悟”。
“豁然”一词本有豁然开朗之意，强调的是顿时、一下子，“豁然大悟”即顿悟。
而“恍然大悟”侧重强调了“开朗”之意，需要进一步说文解字才能明白其真意——
恍：心光组合，意思是顿时心地光明；
然：就是“样子”，即“知其然知其所以然”；
大：盛大、极大；
悟：吾心即悟，明白自心自性即悟。
归纳起来，在中华文明的认知中，在传承文字的体系中——
一下子心地光明了，明白了自心自性，就“知其然知其所以然”了，叫做“恍然大悟”。
