“别离”一词最早出现在《楚辞·九歌·少司命》中，诗曰：“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”，别离的意思是离别。只是别离似乎比离别更具割舍不下的一层意思。
离别，应该是一种凄美绝伦的感受吧！无论是“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”的告慰；还是“兰舟催发，执手相看泪眼，竟无语凝噎”末语泪先流的无可奈何，无不印证了离别的无奈与伤感。
一、逆向思维的陆龟蒙
陆龟蒙，生年不详，卒于公元881年，字鲁望，别号江湖散人。唐代农学家、文学家，江苏吴县人。历任湖州、苏州刺史幕僚，晚年隐居松江甫里，著有《甫里先生文集》。
陆龟蒙写过一首诗，极具逆向思维。正如《道德经》开篇第一句“道可道，非常道”，老子这里的“常道”应理解为一般做事的方法，“非常道”自然就是非一般的做事方法。
那么问题来了，什么是非一般的做事方法呢？问题就在陆龟蒙的《别离》诗里，离别本应写依依不舍，难舍难分的惆怅和凄凉，这是大多数人的“常道”，然而陆龟蒙却反其道，写得慷慨激昂，意气风发，这是少数人的“非常道”。
今天就和大家一起来欣赏，陆龟蒙“非常道”的一首《别离》诗。
二、解析《别离》诗的慷慨豪迈
诗曰：
丈夫非无泪，不洒离别间。
杖剑对尊酒，耻为游子颜。
蝮蛇一螫手，壮士即解腕。
所志在功名，离别何足叹。
读完此诗却有慷慨激昂之势，而无悲苦凄凉之感。
第一句“丈夫非无泪，不洒离别间”，下笔刚健，直奔主题，大丈夫不是没有滔滔眼泪，只不过不愿在离别时涕泗横流。给人一种“飞流直下三千尺”的豪迈气势，却也勾勒出了诗人坚强刚毅的性格。
第二句“杖剑对尊酒，耻为游子颜”，通常的诗词里会“相见时难别亦难，东风无力百花残”、“执手相看泪眼，竟无语凝噎”。而诗人却一改那种儿女之态，拔剑起舞，面对离酒慷慨高歌，并以一般游子的离别愁绪为耻。让人脑海里浮现出大丈夫的壮伟形象。
第三句“蝮蛇一螫手，壮士即解腕”，此句承接上联诗人庄伟形象，并进一步以“蝮蛇螫手，壮士解腕”，两个成语，来描述大丈夫的人生观，并有力的烘托出尾联揭示的中心思想。
第四节“所志在功名，离别何足叹”，尾联两句，总束前文，之所以豪气冲天，不洒泪别，甚至不惜“解腕”。是因为既然决心要建功立业，那么眼前一时的离别又何足道哉！
结语
别离，是中国诗歌史上，创作的一大主题，也是万千文人*客抒情咏怀的重要手段。
在古代，离别诗词大多写离愁别恨，临歧伤感，将别离的怨、思、苦，表达的淋漓尽致。
而这首《别离》，却独具匠心，撇开“不愿与君长相思，但愿与君长相守”的柔情，通篇以议论为主，写的气势豪迈，情感浓烈。
叙离别，而全无依依不舍的离愁别怨，写得生动、鲜明、激昂、新奇，给人以壮美的感受，可谓形象丰满，别具一格。
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