站在观梁上，不远处的汾阳城清晰可辨，高楼林立。古洞已难觅，不闻鹤鸣声。曾经辉煌建筑群只剩下荒凉的遗址和古老而美丽的传说，期待着，辉煌的道观重建之日，神奇的古洞重现鹤鸣之声。
（部分历史资料根据村里老人回忆整理）
附录一：《创建长春观碑铭并序》乡贡进士王元吉撰，彪阳逸士刘元泽书丹，东溪逸士郭文兴篆额。
夫道者，虚无妙用，自然之谓也。本乎其原，出于太极之先。视之不见，听之不闻，恍惚不可以为礼，而变通莫测，陶熔万类，分判两仪，则不知然而所以然。曩之贤智，得□悟□渊之又渊，亦能冲举登天，超凡入圣，显应无穷。故世人多所慕之，必假建其庵观，立夫师资，事神诲徒于厥中，居行其教。今兹观者，乃西岩之古洞，爰经兵革之余，绝无人迹，丹华子始来寓此。丹华子者，本郡爱子里人也。姓张氏，讳真一。公系天觉之裔孙，家世富豪。初诞育之时，翠霭萦空，明霞绕室。及长，有仙风道骨，形貌魁伟，性适恬惔，慧哲聪敏，日记千言，无书不览。年几弱冠，慨然厌于尘缘，知人生为虚幻，因遇祖庭边公大师，似有夙契，遂舍俗入道，礼为引度。师从游于陕右，顿忘宠辱，衣褐带索，日乞一餐，昼夜不寐，如是者七年，时谓之无寐道人。其志行如此。后至陶唐，闻简城郭玄静尝神游于华胥国，德成清高，公往敬奉□□夙夜匪懈。未逾一期，锡以真筌之颂，廓然意晓，若冰之涣释也。故能知于万物之奥。真祐丙子，天兵南讨，残金败绩。及庚辰岁，此方抚治以宁，因尔还乡。行至州之西北田氏故里，见其隆冈巨壑，烟林岩穴，喜曰：吾可以处此也，以后必有兴缘事者。当里田志实敬请留止，得礼为师，并施其己业地基，世谓之西岩庵。不一二载，徒众十数。无问远近，好道之者，办给斋粮，日竞送之。甲申季春，谓志实曰：吾于斯道未之极也，奚为默坐耶？令志实权掌道众。夏四月，之燕然大天长观参访□师丘神仙，以咨诀焉。屡穷妙本，数叩玄关。师见其知，几罄传功要，特以异礼待之，谓大众曰：吾必以此人实为山西道林之冠。众皆唯然，莫不敬服。赐号丹华子。秋八月，游各山洞府。弟子刘志觉、杜志清、赵志源从焉。凡有所历，赋以佳什纪之。至天坛，逢异人密授金液还丹火侯之诀，公方惺所赐之号应在于兹，语从者曰：诚于师父之前知也，号乃预欤！乙酉冬十月，复还本庵。丙戌之春，居人相聚而谋曰：我等何其幸也，得遇是师。处无严洁之地，乃与志实同力竭诚，于半崖之间向后启划，往前埤叠，以治宽平，乃构小殿，榜之日犹龙，以为香火之归。前建虚堂，署之曰真风，以待宾客之至。中庭植其榕桧，花木葱蒨，下树云梯，上□天井，往来行焉，似非人间境。辄有贤大夫登临者，东瞰汾水，南望介山，地和气秀，嘉其胜概，咸以诗题之。秋九月，作重丹会，忽瑞光大现，其状如虹霓，五色俱备。众人望之，佥曰：亘古以来，未之闻见也。丁亥仲夏二十有八日，白鹤从艮位而来，盘桓翔视，降于岩前危峰之上，良久向坤位而去。次岁，又于是日复至，如□者三。人皆异之曰：此数奇事，岂非吾师苦志积功仙应符祥之验？公盖以谦冲自居，默而不答。由是声誉益振，四方慕德远来从者，仍度七十余众。□□□□□□□□□□□□□□□□□明白□□□□□□□□□□□□□□□□□多舍□□□□□□□□人以为修进有日斯之功，俾观者向慕玄风，志在阐其效法而已。自后其徒分派，各立宫观于汾石冀并之间。戊戌季秋之朏夜，其于寐中忽睹神人自天而降，被以金凯，手执玉算，曰：喜奉上帝命侍以此召尔。公稽首受之，觉悟其趣。及旦，集□众于堂，白所梦之事，谓曰：大衍之数五十，其用四十有九。予今之寿正符于斯，殆将逝矣。汝辈道心坚固，各当勉旃。自此院门之事一委于门人得子冀志仙。逾旬有六日，整衣端坐，俨然归真焉。紫雾微蒙于院宇，须臾冉冉以腾于空，移时不见。葬仙蜕于庵之西南。洞玄子张志远□□师□平□□□手□□□□待疏□□□□□□□□□□一□□目之曰汾山丹华子文集，所谓高才博学者矣。志仙暨田志宠、郭道希，同行戮力，不惮劬劳，十余年间，治田产蔬圃果园，种艺以赡其众。壬子三月浩然真人经过是庵，改观额曰长春。中统庚申创建元始天尊殿，经营于是岁之春，落成于明年之秋，相越未远，勤谨至矣。梓人、人、甓人，咸绝伦之匠。塑师画师，皆出类之工。粉涂丹碧，焕然一新。上为皇家祝寿之宫，下为邦民祈福之所。左真宰，右息真，凡霞侣之所居，师友之所处，至于云堂仙洞，斋厨客舍，各有攸序，岂不伟哉！本观道流，以紫衣冲真大师田志诚能应机接物，有损己利他之行，推保为汾州管内都道正，总纲领焉。一日，道希诣门，请予为文，执礼乃言曰：我祖师初来居此，萧洒荒疏，无异于深山野人。幸托圣教□缘，以至于斯，是谓苟完矣。但恨先辈不得亲身耳。今将刻诸贞石，以彰吾宗之功，庶使后世知是观之所由兴也，愿勿辞之。予再三让于耆宿，自惟寡闻浅见，固无能为。复坚请之，辞不获已。非敢为文，略纪其实云。铭曰：
道之为物，本乎自然。无名无象，先地先天。生育万汇，悉总陶甄。友慕斯得，回超升仙。丹华达此，遽舍俗缘。从师陕西，丐食七年。来居分此，里名曰田。谷空溪邃，隆冈峻巅。晦迹其下，心远地偏。□庵既立，却亿之燕。不辞路远，跋涉山川。长春掌教，灵鉴莹圆。躬访微妙，功就三千。西岩往还，重同会筵。瑞光煊赫，上属霄连。鹤鸣三次，是日期专。名播嘉誉，学者门填。介士持算，梦受惊眠。乃悟其旨，吾身化迁。寿不越是，尘世果捐。赖有徒众，心诚尚谈。克敬其事，兴建稍全。庵始名观，浩然改焉。师号为额，锡类绵绵。宝殿壮丽，金碧相鲜。为国焚修，万载永传。
大元国至元十四年岁在强圉赤奋若四月几望日，西河管内前监观郭道希立石，邢道庆，范道静□□。汾阳郭秀，弟郭润刊。
(民国王堉昌著《汾阳县金石类编》云：碑连额高七尺，宽二尺四寸五分。共三十二行，行各七十九字。正书，字径六分。额篆“创建长春观碑”六大字，径四寸五分。今在汾阳县田村鹤铭古洞。又云天觉即张商英）
附录二：鹤鸣古洞古诗十首明代岳东旸汾州八景诗之《鹤鸣古洞》：春日西郊一骑行，西郊览景近知名；青田漠漠风犹古，华表寥寥月自明；丹顶不留云外影，清音常戛洞中声；山鸣谷应知何处，拍手年来识地灵。
明代张绅汾州八景诗之《鹤鸣古洞》：丹华控鹤归，清唳犹在耳；莫道是空传，谷神原不死。
清代陈彤汾州八景诗之《鹤鸣古洞》：黄衫招隐可神交，安得梅花寄鹤巢；瀚海几番空玉笛，蓬莱久已鲜瓜匏；山中莫遣移文檄，世上谁著好爵爻；素羽漫迎仙子去，遗音缭渺冷松梢。
清代邢秉诚汾州八景诗之《鹤鸣古洞》：昔人跨鹤去何年，遗响犹因古洞传；应手嘹嘹山静日，随风戛戛月明天；声闻碧汉皋非九，唳忆华亭路几千；讵必更寻辽海信，即从空谷问仙缘。
清代周超汾州八景诗之《鹤鸣古洞》：观号长春倚岫开，真人古迹鹤声猜；洞中响逐空山应，亭外鸣从拍掌来；孤屿信非和靖放，辽阳疑是令威回；若同双舄（鞋）堪罗致，阆苑书当附几回。
清代任晋三汾州八景诗之《鹤鸣古洞》：洞里仙人去不还，淮南鸡犬亦升天；而今丁令威何在？鹤唳声声似昔年。
明代贾璇诗《送客游长春观》：长春观里最幽清，送客西归适我情；独赏孤松含晚翠，不看众木先占荣；四周山色浓还淡，派河流纵复横；若说仙家都是幻，何如拍手鹤来鸣?
明代朱奇湎诗《鹤鸣古洞》：张公既说骑鹤去，洞里而今鹤尚鸣；信是游人不鼓掌，寂然空谷不传声。
清代张炽诗《游长春观》：迎人翠柏景萧萧，古殿残碑共寂寥；村犬生憎城市客，狺狺如豹吠山腰；柏子无风随处落，与君扫地来相酌；暮云满岫花满堤，赌向山头唤白鹤。
清代李瑶诗《鹤鸣古洞》：古洞深幽寄此生，人言跨鹤入云行；峰头怅望无飞影，谷口空传有唳声；响接山岩问呖呖，韵来崖壑觉清清；仙姿不识归何处，落得余音应手鸣。
