引言
"天下兴亡，匹夫有责"，古今往来历史上有多少志士仁人为捍卫祖国的尊严，为祖国的繁荣昌盛而鞠躬尽瘁，舍生忘死。
爱国志士永垂青史，受人景仰，卖国奸贼遗臭万年，遭尽世人唾骂。历史公正的裁决，早已昭昭在世！
事实论据
文天祥宁死不屈
南宋民族英雄文天祥，兵败被俘，坐了三年土牢，多次严辞拒绝了敌人的劝降。一天，元世祖忽必烈亲自来劝降，许以丞相之职，他毫不动摇，反而斩钉截铁地说："唯有以死报国，我一无所求。"
临刑前，监斩官凑近说："文丞相，你现在改变主意，不但可免一死，还依然可当丞相。"文天祥怒喝道："死便死，还说什么鬼话！"
文天祥面向南方慷概就义了，给世人留下一首撼人心弦的《正气歌》。
陈天华遥寄血书
革命家陈天华，在日本留学时，听到沙俄军队侵占满洲，腐败无能的清政府又要同沙俄私订丧权辱国条约的消息后，他悲愤欲绝，立即在留学生中召开拒俄大会，组织拒俄义勇军，准备回国参战。
回到宿舍后，咬破自己手指，以血指书写救国血书，在血书里陈述亡国的悲惨，当亡国奴的辛酸，鼓舞同胞起来战斗……他一连写了几十张，终因流血过多而晕倒，可嘴里还在不停地咸："救国！救国！"
别人把他救醒后，他坚持把血书一份一份装入信封，从万里迢迢的日本寄回国内。读到的人无不感动。
吴玉章维护国家尊严
老革命家吴玉章，年轻时东渡日本留学。1904年元旦，因清朝末年中国贫弱，日本帝国看不起中国，在悬挂的万国旗中，故意不挂中国国旗。为维护国家和民族的尊严，吴玉章挺身而出，代表留日学生向学校当局严正提出：必须立即向中国学生道歉并纠正错误，否则，就要举行罢课和绝食以示抗议。
学校当局在中国爱国留学生的强大压力下，只得认错道歉。
杨靖宇献身抗日
民族抗日英雄杨靖宇曾担任"南满抗日联军"司令，从1934年一直到1940年沙场献身为止。在艰苦征战的六年中，他身先士卒地在白山黑水、林海雪原里打击日寇。面对敌人的重兵围剿，杨靖宇率部顽强战斗，使敌人坐卧不安，惶惶不可终日。日酋对他又怕又恨，调集重兵围困。有人劝杨靖宇投降，他斩钉截铁地说："不，我有我的信念。"最后，弹尽粮绝，杨靖宇在打完最后一颗子弹后壮烈牺牲。敌人残忍地用刺刀剖开他的肚子，杨靖宇肚里没有一粒米，有的只是树皮、草根和棉絮。
科学家献身祖国
1946年，美国某大学以优厚的条件聘请著名数学家华罗庚为终身教授。但他回答说："为了抉择真理，为了国家民族，我要回国去！"终于带着妻儿回到了北平（今北京）。回国后，他不仅刻苦致力于理论研究，而且足迹遍布全国23个省、市、自治区，用数学解决了大量生产中的实际问题，被誉为"人民的数学家"。
此外，还有著名地质学家李四光，生物学家童第周、核物理学家钱学森，高能物理学家张文裕，化学家唐敖庆……他们个个都满怀爱国之志，为国家的复兴作出了巨大贡献。
安徒生跟老友断交
丹麦著名童话作家安徒生跟德国的奥古斯登堡原来是要好的老朋友。
1848年普鲁士侵入丹麦的国境，这种侵略行为引起安徒生的极大愤怒。四年后，他到德国去旅行。许多德国朋友涌到车站去迎接他。一位朋友说："奥古斯登堡公爵夫妇在家里等您，希望您去和他们会见。""我不愿去见他们，奥古斯登堡参加了四年前普鲁士侵丹麦的战争，我怎么能去看这家人呢？"安徒生愤怒地说着。从此，两位老朋友断交了。
"把我的心脏带回祖国"
波兰著名作曲家钢琴家萧邦，19岁从音乐学院毕业时已经很有名气了。后来他决定出国深造。在朋友举行的送别晚会上，朋友们赠送给他一只装满祖国泥土的银瓶。这只银瓶一直伴随着他19年。1849年秋天，萧邦病重垂危。临终前，他嘱咐从华沙赶来的姐姐："波兰反动政府不会允许将我的遗体运回华沙，就把我的心脏带回祖国去。"
理论论据
我以我血荐轩辕。--鲁迅《自题小像》
男儿七尺躯，愿为祖国捐。--《革命烈士诗抄.陈辉诗》
国人无爱国心者，其国恒亡。--李大钊《厌世心与自觉心》
国既不国，家何能存？--《革命烈士诗抄.杨靖宇诗》
爱国不分先与后，徘徊终久误前程。--朱蕴山《赠台湾旧友》
爱国如命，见义勇为。--蔡锷《致柏文蔚电》
爱国，是一种极高贵的感情活动。--茅盾《给青年作家的公开信》
爆裂同拚歼贼臣，男儿爱国已忘身。--秋瑾《吊吴烈士樾》
祖国陆沉人有责，天涯飘泊我无家。--秋瑾
要想着收咱失地，别忘了还我河山。--冯玉祥
捧出一颗丹心，献与亿兆生灵。--陶行知《不投降歌》
临患不忘国。--《左传.襄公三十一年》
国耻未雪，何由成名？--唐.李白《独漉篇》
苟利国家生死似，岂因祸福避趋之？--清.林则徐《赴戌登程口占示家人》
天下兴亡，匹夫有责。--清.顾炎武《日知录.正始》
匈奴不灭，无以家为！--《汉书.卫青霍去病传》
*身有地初非惜，报国无时未免愁。--宋.陆游《登慧照寺小阁》
臣心一片磁针石，不指南方不肯休。--宋.文天祥《指南录.扬子江》
一寸山河一寸金。--《金史.卢产伦传》
一身救国有万死，双鬓向人无再青。--宋.陆游《夜泊水村》
人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。--徐特立《怎样实施爱国主义教育》
丈夫当为国，破敌如摧山。--唐.韦应物《寄畅当》
我是中国人民的儿子，我深深地爱着我们的祖国和人民。--*
忧国耻为睁眼瞎，挺身甘上断头台。--《革命烈士诗抄.熊亨瀚诗》
小来思报国，不是爱封候。--唐.岑参《送人赴西安》
只解沙场为国死，何须马革裹尸还。--徐锡麟《出塞诗》
风声雨声读书声，声声人耳；家事国事天下事，事事关心。--明.顾宪成
先国家之急而后私仇。--《史记.廉颇蔺相如列传》
闲居非吾志，甘心赴国忧。--三国.曹植《杂诗六首》
轻生本为国，重气不关私。--南朝.江晖《雨雪曲》
捐躯赴国难，视死忽如归。--三国.曹植《白马篇》
愿将血泪寄山河，去洒东山一掊土。--宋.李清照《上枢密韩公、兵部尚书胡公》
我重视祖国的利益，甚于自己的生命和我所珍爱的儿女。--[英] 莎士比亚《科利奥兰纳斯》
凡是不爱自己国家的人，什么都不爱。--[英] 拜论《福斯卡里父子》
纵使世界给我珍宝和荣誉，我也不愿离开我的祖国，因为纵使我的祖国在耻辱之中，我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国。--[匈牙利] 裴多菲《我是匈牙利人》
我的祖国，我为你歌唱，为这片自由可爱的土地歌唱。--[美] 史密斯《美国》
在你把爱国之心从人类中间驱除之前，不会有一个太平的世界。--[英] 萧伯纳《V.C.奥弗菜厄蒂》
爱国者的话是最有价值的。--鲁迅《论辩的魂灵》
爱国的主要方法，就是要爱自己所从事的事业。--谢觉哉《爱厂如家》
为祖国倒下的人，他的死是光荣的。--[古希腊] 荷马《伊利昂记》
当他爱他的国家的时候，他的国家也尊重他。--[英] 莎士比亚《科利奥兰纳斯》
我无论做什么，始终想着，只要我的精力允许的话，我就要首先为我的祖国服务。--[俄] 巴甫洛夫《1935年工作的展望》
我是你的，我的祖国！都是你的，我的这心、这灵魂。--[匈牙利] 裴多菲《我是匈亚利人》
国之步存，身将焉托？--蔡锷《讨袁通电》
报国寸心坚似铁。--宋.陆游《大雪歌》
爱国诗篇
1、陆游爱国诗篇
示儿
死去原知万事空，但悲不见九洲同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
关山月
和戎诏下十五年，将军不战空临边。
朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。
戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。
笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。
中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙？
遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕！
①关山月：汉乐府旧题，属横吹曲辞。②和戎句：孝宗隆兴二年（1164）下诏与金人第二次议和。计至淳熙四年（1177）放翁写这首诗时，已相隔十四年。这里说十五年，是举其概数。③朱门沉沉：富贵之家门户深深。④厩（jiu）：马房。⑤戍楼：边防上守望的建筑。刁斗：军中白天作烧锅、夜间代更鼓用的器具。⑥遗民：沦陷区人民。
书愤
早岁那知世事艰，中原北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
①楼船句：指隆兴二年（1164）陆游40岁在镇江府通判任上事。当时张浚以右丞相督视江淮兵马，路过镇江，陆游以世谊谒见，颇受顾遇。张浚督练军马，增置战舰，加强江防。楼船，高筑望楼的大船，指南宋的战舰。瓜洲渡，在镇江的对岸。②铁马句：指乾道八年（1172）陆游48岁在陕南汉中时的经历。大散关，地名，当时为金宋议和划界的地方。
十一月四日风雨大作
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
注：轮台，在今新疆维吾尔自治区，这里泛指边地。
诗的前两句点明自己虽然年迈力衰独处孤村，但并不悲哀绝望，还想着替国家出征防守边关，表达出诗人对复国大业充满胜利信心。"不自哀"以"僵卧孤村"来反衬，更显出诗人坚定不移的报国之志和忧国忧民的拳拳之念！
后两句是前两句的深化，写得形象感人。诗人心头始终郁结着慷慨之情，所以当夜深人静、听窗外风雨时，触景生情--由风雨大作的气势联想到官军*敌的神威，诗人激动不已，即便入梦也是铁马冰河，从而抒发了诗人宝刀不老，愿为收复中原大地而驰骋*敌的壮志豪情，并以此喻写、衬托抗金义士的坚强勇武及收复失地的壮志。全诗意境开阔，气魄恢宏，洋溢着作者强烈的爱国热，具有很强的艺术概括力。
秋夜将晓出篱门迎凉有感
三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
五千仞岳：与上句夸张黄河之长一样，这是夸张西岳华山之高。仞，古时八尺为仞。岳，高大的山。
2、其他诗人
塞下曲 李白
五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。
晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。
《塞下曲》，唐代乐府名。李白的《塞下曲》共有六首，反映唐代反击西北部少数民族侵扰战争情况。这里选的是第一首，描写了边塞生活的艰苦，表现戍边将士奋勇*敌的英雄气概和爱国精神。
诗的前四句描写景物，极写边地的酷寒，以表现戍边将士为国御敌不怕艰难困苦的精神，全从侧面写出，意脉贯通，措语天然，不拘格律。诗的后四句刻画人物，表现军旅生活的紧张和戍边将士的英勇、警惕。从结构上看，前四句对艰苦环境的描写，正是为后四句表现将士们的英雄气概作铺垫，足见作者构思的匠心。
作者善于抓住具有特征性的事物来概括生活，表现主题。如以五月天山寒冷、无花无柳而只能闻《折杨柳》曲来衬托边塞环境的艰苦，以"随金鼓"和"抱玉鞍"来表现战士们奋勇*敌及高度警惕来寇的情景。结尾两句"愿将腰下剑，直为斩楼兰"，诗人代替将士们直抒胸臆，更是音韵铿锵，气势豪壮，表达了誓死消除边患，为国立功的愿望与决心。
闻官军收河南河北 杜甫
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
注：剑外，指剑门关以南，也称剑南，这里代指古代蜀地。蓟北，即蓟州，指今河北北部及辽宁西南部一带，是安史叛军举兵叛乱地。
由于个人的生活遭遇和身处复杂动荡的时代，杜诗大多都有沉郁、悲凉、凝重的色彩，但此诗却不同，它一扫往昔沉郁悲壮的气氛，写得大喜若狂、轻快明朗。
首联点明事实原委，写诗人虽偏居"剑外"，但听到官军收复了遥远的"蓟北"后，喜极而泣。河南河北被收复，曾给广大人民带来深重灾难的安史之乱被平定，想着自己即将会与广大人民一样获得安定的生活，诗人怎能不喜极而泣、热泪纵横呢？
颔联两句以转作承，着笔深化，写出了诗人的妻儿子女笑逐颜开、欢天喜地的心情，这使得诗人更是激动万分，从而漫卷诗书、兴高采烈。此两句妙笔传神，诗人那种大喜欲狂的情状，跃然纸上，惟妙惟肖。
诗的后两联，继续就喜意升华，由前面的国喜、家喜，转入写喜归，表达了诗人意欲开怀痛饮，放声高歌，准备趁着大好春光早日返乡的心情。
这是一首有名的"快诗"，开篇伊始，即运笔如飞，四联八句 ，一气呵成，情感炽烈。它之所以脍炙人口，千古传唱，主要在于它深刻而形象地表现了诗人关心国家、人民的爱国主义思想感情。
南园 李贺
男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？
注释：吴钩，一种形似剑而弯的刀。春秋时吴人善铸钩，故称。这里泛指武器。凌烟阁，古代朝廷为表彰功臣而建筑的绘有功臣像的高阁。
这是李贺所写《南园》诗十三首的第五首，表达弃文就武，为国家统一事业建功立业的的愿望。
诗的首句"男儿何不带吴钩"起势急切，气魄豪迈，既是泛问，也是自问，在鼓动别人的同时，也在鼓励自己，抒发了"国家兴亡，匹夫有责"的使命感和爱国情。接下来的次句承前启后，气势磅礴，喊出挥刀*敌、驰骋战场、收复失地的心声，字里行间表现了一种强烈的希望国家统一的思想感情。这两句诗一气呵成，节奏明快，令人读了为之精神振奋。诗的后两句则是呼吁有志男儿"带吴钩"效命沙场，以鼓励别人和鞭策自己能像凌烟阁上那些功臣一样，为国建功立业。（当然，联系作者的身世来看，诗中也流露出作者怀才不遇的愤激之情。）
全诗运用设问、借代等修辞手法，语言通俗易懂，壮志豪情与爱国热情溢于字里行间。
过零丁洋 文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
金陵驿 文天祥
草合离宫转夕辉，孤云飘泊复何依？山河风景原无异，城郭人民半已非。
满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？从今别却江南路，化作杜鹃带血归。
注：离宫，即行宫，皇帝出巡临时的住所。
这首《金陵驿》是南宋祥兴二（1279）年，文天祥抗元兵败被执，由广州押往元大都路过金陵时所写，表现了作者深切的爱国之情。
首联写景又不限于写景，而是即景设譬，以景寓情。诗人选取眼前的"草"、"离宫"、"夕晖"、"孤云"，绘出了一幅荒凉暗淡的画面，交代了自身的悲苦处境，并交错运用了借代、比喻、象征等手法，喻意南宋王朝苟安投降导致衰落沦亡及自己抗元功业不遂。这就将国家的命运与个人的命运联系了起来，表现出深沉的爱国主义思想。
颔联未直接回答上句的设问，而是拉开历史的帷幕，今昔相映，以古喻今，倾写自己强烈的亡国丧家之恨。诗人所说"山河无异"，其实是山河有异。这是一句反语，从对句"城郭人民半已非"完全可以看出来。此两句描写南宋国土被元兵践踏、人民生灵涂炭的情景。
颈联转入写"芦花和我老"，再抒对国事沧桑的感慨。在通过"芦花和我老"、"燕子傍地飞"这两个形象的赋比，表现了十分沉痛的思想，既有身家之感，又有黍离之悲。
尾联借用传说表达诗人化鹃啼归的心愿，表明自己虽然被迫离开故土，但对家乡的热爱眷恋的心志至死不渝，可谓哀苦、执着之至。同他的传诵千古的名句"臣心一片磁针石，不指南方誓不休"一样，充分体现了他以身殉国的民族气节和忠贞不二的爱国精神，激励了后世无数的爱国人士。
本诗的突出特点是用典多，但用得精妙，切景、切境、切意。全诗苍凉悲壮，大义凛然，凄苦而不颓废，哀婉而不沮丧，悲怆沉痛但能使人于低回咏叹之中领悟历史的教训，砥砺坚韧的斗争意志。
朱自清的爱国诗
一个观念
你隽永的神秘，你美丽的谎，
你倔强的质问，你一道金光，
一点儿亲密的意义，一股火，
一缥缥缈的呼声，你是什么？
我不疑，这因缘一点也不假，
我知道海洋不骗他的浪花。
既然是节奏，就不该抱怨歌。
啊，横暴的威灵，你降伏了我，
你降伏了我！他绚缦的长虹--
五千多年的记忆，你不要动，
如今我只问怎样抱得紧你……
你是那样的横蛮，那样的美丽！
这里国家的观念或意念是近代的；他爱的是一个理想的完整的中国，也是一个理想的完美的中国。
这个国家意念是抽象的，作者将它形象化了。第一将它化作"你"，成了一个对面听话的。"五千多年的记忆"，这是中国的历史。"抱得紧你"就是"爱你"。怎样爱中国呢？中国"那样美丽"，"美丽"得像"谎"似的。它是"亲密的"，又是"神秘"的，怎样去爱呢？它"倔强的质问"为什么不爱它，又"缥缈的"呼喊人去爱它。我们该爱它，浪花是该爱海的；难爱也得爱，节奏是"不该抱怨歌"的。它"绚缦"得可爱，却又"横暴"得可怕；爱它，怕它，只得降了它。降了它为的爱，爱就得抱紧它。但是怎样"抱得紧"呢？作者彷徨自问；我们也都该彷徨自问的。陆放翁的《示儿》诗以"九州同"和"王师北定中原"两项具体的事件或理想为骨干。所谓"同"，指社稷，也指民族。"九州"便是二者的形象化。顾亭林说"匹夫"，也够具体的。但"一个观念"超越了社稷和民族，也统括了社稷和民族，是一个完整的意念，完整的理想；而且不但"提示"了，简直"代表"着，一个理想的完整的国家。这种抽象的国家意念，不必讳言是外来的，有了这种国家意念才有近代的国家。诗里形象化的手法也是外来的，却象征着表现着一个理想的完美的中国。可是理想上虽然完美，事实上不免破烂；所以作者彷徨自问，怎样爱它呢？真的，国民革命以来，特别是"九一八"以来，我们都在这般彷徨的自问着。--我们终于抗战了！
一句话
有一句话说出就是祸，
有一句话能点得着火。
别看五千年没有说破，
你猜得透火山的缄默？
说不定是突然着了魔，
突然青天里一个霹雳
爆一声
"咱们的中国！"
这话教我今天怎么说？
你不信铁树开花也可，
那么有一句话你听着：
等火山忍不住了缄默，
不要发抖，伸舌头，顿脚，
等到青天里一个霹雳
爆一声
"咱们的中国！"
现在，真的，铁树开了花，"火山忍不住缄默"，"那五千年没有说破"的"一句话"，那"青天里一个霹雳"似的一声，果然"爆"出来了。火已经点着了：说是"祸"也可，但是"祸兮福所倚"，六年半的艰苦抗战奠定了最后胜利的基础。最后的胜利必然是我们的。这首诗写在十七八年前头，却像预言一般，现在开始应验了。我们现在重读这首诗，更能感觉到它的意义和力量。它还是我们的预言："咱们的中国！"这一句话正是我们人人心里的一句话，现实的，也是理想的。
州桥 范成大
州桥南北是天街，
父老年年等驾回。
忍泪失声询使者：
"几时真有六军来!"
初入淮河四绝句 (其一) 杨万里
船离洪泽岸头沙，
人到淮河意不佳。
何必桑乾方是远，
中流以北即天涯。
一首令国人回肠荡气的爱国诗
平台湾
上下五千年 英雄万万千
纵横十万里 豪杰代代传
君不见，霍去病，铁骑扫漠北
君不见，苏定方，三箭定天山
宋有狄汉臣 昆仑关下战鼓紧
清有兆和甫 黑水营前显威名
古今多少奇男子 弱冠之年从军行
名刻云台上 画留凌烟阁
中华之光源远长
多赖英雄豪杰挽狂澜
吾本良家子 投笔效军前
愿尽微薄力 效仿众前贤
壮士常怀报国心 不破楼兰誓不还
转眼十年过 白发生鬓边
心欲解甲归田园 却见东南战云现
本念同胞血 不忍兵戈见
无奈鬼蜮心叵测 跳梁反倒沐猴冠
不灭此丑类 愧对诸先贤
誓要请长缨 渡海平台湾
昂然赴沙场 决断思家念
天狼一射烽烟起 铁鸟升空蔽满天
楼船扬帆出闽海 三军齐呼冲霄汉
催枯拉朽荡犁穴 百战青锋敌胆寒
元凶授首猢狲灭 中华从此金瓯全
归来凯旋门下走 花团锦簇闾里欢
燕然刻石军功纪 名留青史心无憾
战死疆场亦无悔 唯愿葬我阿里山
青山处处埋忠骨 何必马革裹尸还
精卫尚有填海意 我为鬼雄亦守关
后代子孙常忆起 虎罴雄师平台湾
（作者不详）
破阵子 [宋]辛弃疾
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
注：该词是作者失意闲居信州时所作，无前人沙场征战之苦，而有沙场征战的热烈。词中通过创造雄奇的意境，抒发了*敌报国、恢复祖国山河、建立功名的壮怀。结句抒发壮志不酬的悲愤心情。
江城子
密州出猎
[宋]苏轼
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平岗。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎！酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼！
注：这首词是苏轼知密州（今山东诸城）时所作，词中写出猎的盛况，有声有色，使人如身临其境。下片气概尤为豪迈，结语表现作者要求保卫边疆、为国效命的决心。
我愿意是急流…… [匈牙利]裴多菲
我愿意是急流，
山里的小河，
在崎岖的路上、
岩石上经过……
只要我的爱人
是一条小鱼，
在我的浪花中
快乐地游来游去。
我愿意是荒林，
在河流的两岸，
对一阵阵的狂风，
勇敢地作战……
只要我的爱人
是一只小鸟，
在我的稠密的
树枝间做窠，鸣叫。
我愿意是废墟，
在峻峭的山岩上，
这静默的毁灭
并不使我懊丧……
只要我的爱人
是青春的常春藤，
沿着我荒凉的额，
亲密地攀援上升。
我愿意是草屋，
在深深的山谷底，
草屋的顶上
饱受风雨的打击……
只要我的爱人
是可爱的飞焰，
在我的炉子里，
愉快地缓缓闪现。
我愿意是云朵，
是灰色的破旗，
在广漠的空中，
懒懒地飘来荡去，
只要我的爱人
是珊瑚似的夕阳，
傍着我苍白的脸，
显出鲜艳的辉煌。
（孙用 译）
[欣赏]19世纪匈牙利最伟大的诗人裴多菲·山陀尔（1823～1849）的爱国主义思想及其诗篇曾得到鲁迅的高度赞扬。他不仅是个爱国歌手、伟大的抒情诗人，而且为自己民族的解放事业而献身于战场。
《我愿意是急流……》在中国广为流传。
这是一首多么优美的诗篇呵！我们哪里是在欣赏诗，而是在欣赏一幅幅画。一条小鱼在河中快活地游荡，一只小鸟在林中无忧无虑地鸣叫，一根青春的常春藤正充满活力地向上攀登，一朵可爱的火焰在炉中忽隐忽现，还有那珊瑚似的夕阳在显示它美丽的辉煌。
然而，这一幅幅优美的画面却给人以一种悲壮之美，因为诗人在诗中还使用了一组不同寻常的意象：冲击崎岖山路的急流，与一阵阵狂风作战的荒林、废墟、草屋以及灰色的破旗。诗人在此使用的这组凝重、庄严的意象有两个效果：一是显示出了诗歌的悲壮之美；二是诗人通过两组反差强烈的意象的对比来说明"我"对爱情的坚贞。不管"我"处于何种境地，只要我的爱人快活、幸福，那么"我"也就得到心灵上的满足了。为了爱人的幸福，"我"宁可做"湍急的河流"、"灰色的破旗"，表现出了"我"的一种崇高的奉献精神和勇于自我牺牲的精神。
裴多菲对爱情有着自己独特的见解。为了爱情可以牺牲生命，但为了自由又可以将爱情牺牲。他的许多爱情诗都渗透着强烈的政治内容，他把对爱情的忠贞同为自由献身的革命精神融合在一起，从他在1847年写的《自由与爱情》中可以略见一斑，裴多菲把爱情升华到崇高的领域，不仅从艺术上给人以美的享受，而且还从思想上给人力量、鼓舞和教育。
爱国文章
【篇一：爱国，从行动中体现】
爱国之心，应当人皆有之。历朝历代，许多仁人志士都具有强烈的忧国忧民思想，以国家为己任，前仆后继，临难不屈，保家卫国，关怀民生，这种可贵的精神，使中华民族历经劫难而不衰。少年兴则国兴，少年强则国强。因此，爱国不是停留在表面上的，而是要落实到一点一滴的行动当中去。
爱国是一种高尚的情操。鲁迅的“中国自古以来，就有埋头苦*人，就有拼命硬*人，就有为民请命的人，就有舍身求法的人——他们是中国的脊梁。”文天祥面对敌人的诱惑劝降毫不动摇，斩钉截铁地说：“唯有以死报国，我一无所求。”仅留下一首撼人心弦的《正气歌》便慷慨就义了。为祖国而倒下的人，他的死是光荣的，每个人都应该有爱国情操，爱国者的话是最有价值的。
只有爱国，才能拥有民族自豪感和自信心。在中国历史上，有多少王侯将相在他们所处的位置之上做出了自己的贡献。晏子使楚，蔺相如完璧归赵，都是爱国主义民族精神的体现。*总理面对美国记者的问题“为什么中国人走路时总低着头，而我们美国人走路都是昂首挺胸的。”周总理说：“那只能说明我们中国人在走上坡路，而你们美国人在走下坡路，当然要仰头走路。”一句话说得美国人哑口无言。那股自信油然而生。历史远去，而他们在谈笑间展现的中国人的精神却永存我们心间。
爱国，要主动维护祖国的尊严。徐悲鸿面对金发碧眼的西方留学生的挑衅“中国人又蠢又笨，只配当亡国奴，就是把他们送到天堂里去深造，也成不了才。”徐悲鸿大声说：“你不是说中国人不行吗？那么我们各自代表各自的国家比比，等学习结业时看看到底谁是人才、谁是蠢材。”1924年，徐悲鸿的油画在巴黎展出时，轰动了巴黎美术界，那个洋学生不得不承认自己不是中国人的对手。被外国人称为“能抵五个师”的钱学森博士回到祖国造就中国的火箭、导弹事业，有人问他：中国既无人才又无设备能行吗？他的回答是：“外国人能*，中国人为什么不能干！”最终，载人航天事业进入了世界先进行列。一个人如果没有爱国心，不能在别人质疑、侮辱祖国时挺身而出、主动维护祖国的尊严，那么，试问一句，“国之不存，身将焉托？”
我们应该真正吧爱国之心变成报国之行，今天为振兴中华而勤奋学习，明天为创造祖国辉煌未来贡献自己的力量！
【篇二：以爱国为荣】
五千年的悠悠黄土地上，孕育着这个古老的国家。黄皮肤，黑头发的炎黄子孙们都站起来吧！带领着我们悠久的国度，跨越新世纪的门槛。
我以身为一个中国人为荣。我有优秀的聪明血统，我有正宗的中国气质，我的将毫不犹豫地告诉所有人：我，是一个地地道道的中国人。我的国家有宽阔海量的长江，我的国家有波涛汹涌的黄河，我的国家有世界之颠——珠穆朗玛，我的国家有巍峨壮观的山川．
朋友们，跟我一样，以身为一个中国人而骄傲吧！我们有博大精深的传统工艺，我们有迈步向前的巨大勇气，我们有艰辛战斗的创造史，我们有不屈不挠的精神，我们有向别人学习的精神。但这不代表我们要放弃自己的东西，我们可以崇尚他人的先进，但不能抿灭对自己的信心。
五千多年了，风风雨雨，历尽沧桑。我们的祖先为我们创造了今天这么辉煌的成就，就足以让我们引以为荣了。现在，我们乘着社会主义的风帆，迎接世纪的挑战。作为一个中国人难道不应该为祖国出一份力吗？危害祖国是没有远见的人的想法，也是最可恶，最令人发指的做法。天地昏昏，日月星辰，共同见证着我们的成长，我们的祖国是绝对值得我们热爱，值得我们贡献出一颗赤子之心的。
沧海桑田，事物终究会变，但是对自己的祖国热爱与真诚的心是不会变的。一个人如果连自己的家都不依靠，那他还能有什么成就呢？他的世界又有什么意义呢？
我突然想到一首歌：“我们都有一个家，名字叫中国。兄弟姐妹都很多，景色也不错……”现在很难再听到了。这是不是证明，很多人已把自己身为中国人的身份给遗忘了，还是说认为我们的国家落后而不敢承认了呢？如果是这样，那么我们更应该热爱自己的国家，这样我们才会进步，这样，才不枉费为身上淌着中国血的中国人。
让我们拥护我们的祖国吧！“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”。
【篇三：弘扬爱国精神】
有谁知道屈原投江殉国的故事？有谁知道苏武持节牧羊的过程？有谁知道黄遵宪的光耀事迹？但有一点是可知的，那就是爱国主义精神。正是因为他们对自己的祖国爱得很深，把祖国的尊严，祖国的利益系于一身，忠诚爱国，以天下为已任。
爱国主义是中华儿女几千年凝结，积淀起来的对祖国最纯洁，最高尚，最神圣的感情，是中华民族精神的核心内容。这种民族精神，是中华民族不竭的精神动力和传统美德，是推动我国社会前进的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱，是激励全国人民团结奋斗的光辉旗帜。
爱国主义具有鲜明的时代特征：
在民族危难的时刻，爱国主义表现为坚贞不屈的民族持节，坚守国土，血战到底的英雄气概。千百年来，一代代爱国者，舍生取义，为祖国捐躯，为民族殉节，他们是中华民族的脊梁。
在社会主义建设时期，爱国主义更多的不是表现为赴汤蹈火，壮怀激烈，而是表现为奉公守法，敬业爱岗；表现为维护祖国统一，反对分裂祖国；表现为各族人民团结互相，为构建社会主义和谐社会，实现中华民族的伟大复兴而贡献智慧和力量。
不要认为我们中学生是祖国的花朵，只享受祖国的阳光雨露；我们同时还是祖国的成员，国家兴亡，匹夫有责。我们要时刻把“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”牢记心上，学会做人，学会学习，学会生存。面对关乎祖国利益的事情，要发挥主人翁精神，坚决捍卫祖国尊严，维护国家利益，勇于和破坏国家统一，损害民族团结，危害社会主义事业的行为作斗争。在日常生活中，我们要从身边的小事做起，努力做一名合格的小公民；每周一升国旗时大声唱国歌，对国旗行注目礼；对国家文化遗产，自觉承担保护责任。
我们每一个中华儿女都有责任，有义务弘扬和培育民族精神，共同谱写民族精神的新篇章。
【篇四：让“爱国”启航】
千古兴亡多少事？悠悠！
不尽长江滚滚流。
年少万兜鍪，坐断东南战未休。
天下英雄谁敌手？曹刘！
生子当如孙仲谋。
——宋。辛弃疾之《南乡子·登京口北固亭有怀》
历史的风雨尽管浩瀚汹涌，不能冲淡人们对英雄的敬仰；岁月的河流尽管绵长蜿蜒，无法流走人们对英雄的怀念。他们光辉的爱国形象，崇高的民族精神，气吞山河的言辞，可歌可泣的壮举……无不令我敬佩不已。
爱国是个崇高的字眼，顾名思义，爱国就是热爱自己的祖国。在我国五千多年的历史长河中，涌现了许许多多的爱国志士。屈原在郢都被攻破后，万念俱灰，高吟《离*》，愤然投江。范仲淹被贬后，发坐了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的长叹。而林则徐在被流放后，写下了“为利国家生死以，完固祸福趋之”的心声……
“俱往矣，数爱国人物还看今朝。”也许我们的爱国热情无法在残血如火的战场上表现，但我们可以用知识的武器来捍卫祖国，建设祖国！“爱国不在年高”当我们睁开双眼遥望远处点点露珠点缀下的山花时，可曾想过被掩盖在五彩斑斓的的鲜花下的幼苗？那些跃跃欲试，时刻准备为这片花海作出丝丝贡献的幼苗？我们也是如此，尽管我们弱小，但我们可以把这份弱小的微薄之力转为学习的动力；为中华之崛起而读书，尽管我们国家现在还不发达，但请坚信：阳光总在风雨后。“穷且益坚，不坠青云之志。”正因为我们不发达，更要用这双勤劳的双手创造奇迹！
爱国是成才的动力，生命的航标，前进的风帆。也许途中惊涛骇浪持续不断，但你不能退却，只有顽强进取，才能摘取顶峰金灿灿的果实！你瞧，信念的桅杆已经树起，希望的风帆已经扬起，让我们想着理想的霞光启航吧！
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