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成语积累
爱屋及乌
成语释义
爱屋及乌本意是爱某个人就连他家屋顶上的乌鸦也都喜爱。比喻喜爱某人，从而爱及与他有关的人与事物。
成语出处
纣死，武王皇皇，若天下之未定。召太公而问曰：“入殷奈何？”太公曰：“臣闻之也：爱人者，兼其屋上之乌；不爱人者，及其胥余。何如？”（《尚书大传·大战》）
成语典故
在商朝末期，纣王昏庸无道，挥霍无度，天下百姓怨声载道。姬昌是西边诸侯国的首领，他决定顺应民意，替天行道，推翻纣王的统治。只可惜，他没有实现自己的愿望就去世了。他的儿子姬发继承了王位，就是周武王。
周武王聪明贤德，年轻有为。他借助军师姜尚和两个弟弟周公姬旦、召公姬夷的帮助，积极练兵，并联合其他诸侯国，共同攻打商朝。两方在牧野大战的时候，武王的军队越战越勇，而纣王的军队却毫无战斗力——将士们早就不愿为丧尽天良的纣王卖命了，他们放下军械，投奔到周武王的那一边。周武王的军队乘胜追击，很快攻克了商朝的都城朝歌（今河南商丘），纣王走投无路，点火自焚。商朝无主，也就灭亡了。
纣王死后，周武王并未感到轻松。要想尽快结束战乱，安定天下，必须首先安顿好纣王留下的军队。他征询姜太公的意见。太公说：“我听别人讲：喜欢一个人，就会连同喜欢他屋顶上丑陋的乌鸦，而憎恨一个人，就是看到他家的篱笆墙，也会深恶痛绝。这句话很明白，大王应该*掉那些将士，斩草除根，不留祸患，只能这样做，才可以稳住大局，统一天下。”
周武王不同意姜太公的意见，就问召公。召公说：“将士中有罪的就*掉，没罪的就放掉，大王以为如何？”
武王还是觉得不满意。周公站出来说：“大王取得了天下，应该以仁德感化百姓，既不偏爱自己的亲友部下，又能尊重其他人，这样才能让他人服气。我看应该让纣王的部下回家种地，和家人团聚。这样既去掉了敌对势力，又让他们各得其所，安居乐业，大王觉得如何？”
武王听后十分高兴，以为自己得到了安邦治国的良策。周武王按周公的意见治理天下，使周朝不断强大起来。
武王虽未采纳姜太公的建议，“爱屋及乌”却成为千古流传的一句成语。
成语辨析
近义词：屋乌推爱、屋乌之爱
反义词：恶其余胥（厌恶一个人而连带他所住地方的墙壁都厌恶）
拓展阅读
我国民间自古流传一种迷信习俗，以为乌鸦是"不祥之鸟"，它落到谁家屋上，谁家就遭遇不幸。我国最古的一部诗歌集《诗经》和《小雅》部分，题为《正月》的一首诗里，就有"瞻乌爰止，于谁之家"这样的诗句，意思是"且看乌鸦哪里落，灾祸就落谁的家"。可见古人多厌恶乌鸦，而绝少爱它的。所谓"爱屋及乌"，是说:由于爱那个人，因而连他家屋上的乌鸦都不以为不祥，不觉得讨厌了。这句成语，一向被人们用作推爱的比喻。因为深爱某人，从而连带喜爱他的亲属朋友等人或其他东西，就叫做"爱屋及乌"或称这样的推爱为"屋乌之爱"。
文学君说
爱屋及乌比喻爱一个人而连带地关爱与他（她）有关系的人或物。说明一个人对另一个人（或事物）的关爱到了一种盲目热衷的程度。在心理学角度上来说，这是一种晕轮效应。晕轮效应，又称“光环效应”，指人们对他人的认知判断首先是根据自己个人的好恶得出的，然后再从整个判断推论出认知对象的其他品质的现象。
实质上，晕轮效应是一种“以偏概全”的心理弊病，仅仅抓住并根据事物的个别特征下结论，是很片面的。因而，在人际交往中，我们应该注意告诫自己不要用片面的眼光去评判人（事），以免错失全面认识事物特征的机会，要知道人无完人。我们只有避免用“爱屋及乌”的思想虚心地看待一切，我们就会比他人的认知更加全面，更加完善。
（来源*微信宝库）
