一直以来，人性是善还是恶，众说纷纭。
有人说，人性本无善恶，天生一张白纸，至于善恶，是受环境影响。
孟子弟子公都子就持此观点，他说“性无善无不善也。”而孟子是持不同意见的，他说：“乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。若夫为不善，非才之罪也。”意思是说人的本性是善良的，至于那些不善良的，并不是本性使然。他还说，“人皆有不忍人之心”，也就是怜悯之心，人的同情心是天生的，这与人性本善是一个意思。
荀子则认为，人性本恶，他说：“人之性恶，其善者伪也。”他在《性恶》一文里，对孟子的性善论进行了驳斥，理由也极其充分。西方宗教也认为，人是带着“原罪”来到世上的，也就是人本身是有罪的。人性恶论是西方哲学界的主流观点。
先说说什么叫恶。
它不单是指*人放火、投毒强奸、坑蒙拐骗、抢劫贪贿、争权夺利这些恶行，举凡*、贪婪、淫邪、愤怒、傲慢、憎恶、仇恨、妒忌、刁蛮、无礼、嘲讽、幸灾乐祸，等等心理，无一不是恶。换句话说，带给人不好的影响，均是出于人性之恶，无论是从物质、肉体、精神、心理上，都会产生不良的侵入性破坏，这些在每个人都一定存在的，只是表现得多与少，明显与隐蔽罢了。
而且，追根溯源起来，这些邪恶都源于人的*，*如洪水，*本恶，不束则狂。
西方著名心理学家弗洛伊德就认为：人有本我、自我、超我。本我就是人的潜在本能*，自我是本我的表现，同时也在一定程度上对本我进行有意识地调节，而作为社会道理化身的超我，进一步制约本我。
马克思认为，人是自然属性与社会属性的结合体。社会属性约束自然属性。自然属性的本质是动物性，它永远免不了，吃、穿、行，这些原始的需求首先须得到满足，要满足，在不同的条件下，不同的人会通过不同的手段去获得，而欲壑总难填。
于是，为了克服或者制约这些，人类就自然出现了伦理道德，接着产生法律制度，以便在这些框架下，让人在特定的结点上也可以说是在特定的角色上活动，以维护和适当平衡不同群体的利益，道德与法律其实就如孙悟空给唐僧画的一个圈一样，人如果出了这个圈，要么“吃”别人，要么被人“吃”。这一切的终极目的，都在制约人的言行举止。试想一想，没有这些外在的约束力量，人会说出怎样的话，做出怎样的事来？
易牙*子做羹，竖刁自宫，讨齐桓公心欢，而最终“虫流”桓公；吕雉虐*戚氏之挖眼震耳、哑喉断肢，武则天*萧淑妃之断肢浸酒，让其受尽折磨，慢慢死去；至于那些坑蒙拐骗，使人致残，乞讨赚钱，等等，无不体现了人性本恶。
荀子就认识到这点：“今人之性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治”，“无礼义，则悖乱而不治，古者圣王以人性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，是以为之起礼义，制法度，以矫饰人之情性而正之，以扰化人之情性而导之也。”
礼治、仁政还不足以约束，于是制定了法律制度，进一步的，挖空心思，搜肠刮肚，发明创造了种种残忍的刑法，五马分尸、剁成肉酱、剖心挖肝、千刀万剐、尖木穿身（莫言《檀香刑》有精细的描述）、铜牛焖*、腰斩砍头、竹刑猫爪、剥皮鹰啄，等等，不胜枚举，还发明了种种刑具，这一切都在给受刑者以尽可能之折磨，而这一切无不淋漓尽致地暴露了人性之恶，它都在满足人最原始的恶欲。在这点上，人的创造性总是很强。
我们说，有的人表现得那么善良啊。善良的反义词是什么？邪恶。善良不是由*产生，它是对邪恶人性的反拨。从人类历史来看，善良之举只能解决点的问题，恰恰是恶之举才能解决根本的问题。至于佛教之普度众生，甚至创造出释教之祖舍身饲虎的故事，其实根源于对人性之恶的反思与救赎。宗教的产生，仍然是归于利益的分配不均，而力图以非暴力方式消解人内心的*，在宗教看来，正是因为人的*不节制，才产生了邪恶，才需要普度。
人在光天化日之下，在众目睽睽之下，和在独处或者小众环境下，都不会一样，也就是说，后者的很多言行包括其内心的的*，都不会完全在前者之下表现出来，要表现出来，它也会以一种合乎道德的合乎法律的方式去获得，或者说它尽量披着特定的外衣去实现，看似善，实质是一种伪饰。荀子之“人之性恶，其善者伪也”，可谓一针见血。当特定群体弱小，则强大者或者既得利益者，必然如此。
以合法合道德的方式获得，并不是因为人性本善，恰恰是因为人性本恶。
人类一切的小到个人、大到集团、国家、民族、种族之间的矛盾、冲突、斗争、战争，都源于对利益的追逐，追逐利益就是人的*的体现。
利益没有绝对的正确，只有相对的正确。或者说正义没有绝对的，只有相对的。利益的争夺就是以打倒或者消灭敌人为目的，或者从他者夺取更多好处，以维持和增加自身利益的残酷角逐。在这过程中，发明了各种所谓“先进武器”，机枪、坦克、炸弹、生化武器、核弹，等等，一句话，都在想尽一切办法，创造种种机具，不择手段，攻城屠城，消灭千千万万的肉体，婴孕妇幼，皆不放过，毁掉千千万万城邑，以“文明”摧毁无数“文明”，古今中外，概莫能外。人性，在利益面前，其*之恶，完全暴露无遗。
人类真能发展到，人人都无恶的阶段吗？不可能。否则，人性就不会存在，但是人性之欲不存在，可能吗？人性之欲能够再次被关在潘多拉盒子里，而永不会破盒而出吗？
从古到今的一切冲突与战争，互相残*，残忍以极，死伤无数，恰是人性之恶的明证，而姑且不说人类通过消灭其它物类，满足自身*的行为。
人性本恶，其恶则愈演愈烈，它将继续以各种方式，在人类社会这部大戏里上演，五花八门，层出不穷。然而，只有正视人性，方能知道如何去避恶扬善。
那你怎么理解人性善恶的呢？欢迎评论。
