{一真讲堂·解经典}
今天，为大家解析《论语》之中孔圣的一句话：“知之为知之，不知为不知，是知也。”对于这句话，大家普遍认同的解释是这样的：“知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是明智的。”其实，孔子说这句话，是告诉我们：人能知道什么是善，却不知道什么是恶。人能知道善，也能知道恶，才为知。如果只知善，不知恶，属于一知半解。“人之初，性本善。性相近，习相远。”人，虽然本性善良，相差不大，但是在长大成年的漫长过程中，许多人却沾染了诸多恶习，渐渐养成了习惯。日复一日，年复一年，年深日久，日益懈怠，人却难以反省和发现自身之恶。倘若是不知自身之恶，则必然不能自觉除之。倘若恶不能除，善则难行。善若难行，则难以止于至善。
其次，知易行难。若知而不行，乃非真知。知恶不除，有过不改，罪莫大也。
再次，从行为来说，人稍微做点善事，便喜欢四处张扬，唯恐别人不知不晓，若是做了恶事，却想方设法掩盖辩护，唯恐被人发现。这，即是不知的表现。真正的知，应该是，做了善事不张扬，不记不念；做了错事不掩盖、不雕饰，勇于改过。有错即改，即是善也。“人谁无过? 过而能改，善莫大焉。”（《左传·宣公二年》）
子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”（《孟子·公孙丑下》）大意是说，君子的过错就像日食月食一样；有过错时，人人都看得见；改正的时候，人人都仰望着。
君子就像日月，日光月华，光明磊落。而日食月食之时，太阳月亮暂时好像被蒙上了阴影，遮蔽了光华。但瑕不掩瑜,最终，日月会摆脱黑影，重新绽放无限光芒。君子偶有过错，也是同样的道理。有过错时,就像日食月食,暂时有污点和阴影；一旦认识、承认并改正错误，其人格魅力便会重新焕发光彩，仍然不失君子之风。
另外，对于一个身居高位的君子而言，就像日月一样，居于太空，万众瞩目，一览无余。一旦犯错,稍有瑕疵，就会被人们发现；而一旦改正错误,那也很容易被大家觉察。因而，有德有位之君子，更要谨言慎行，修身养性，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。所谓，君子慎独。
孟子认为，古代君子的过错的确如子贡所说，像日食月食一样，但他所处时代的所谓“君子”，却是将错就错，文过饰非，完全没有古代君子的风度了。
今天，我们的“君子”，面对过错，是如日月之食，襟怀坦白、不遮不掩、勇于担当、闻过则喜、有过则改，还是推卸责任、将错就错、讳疾忌医、文过饰非呢？
