今天讲一个非常有意思的卦象，按先天圆图，以巽为内，外卦为坎，两者相摩则得水风井卦。
从大象来看，坎为水在上，巽为木在下。
古代发明造井，就是用木头钉成四方形，这叫井盘，固定在井底，防止井壁坍塌。井沿一般做成圆形，体现了古人天圆地方的自然观。
巽木在下，坎为泉水，泉涌则成井。所以井卦象曰："木上有水，井。君子以劳民劝相。"
古井一般为深井，需要用吊桶来汲水，吊桶在古代一般用木头制作，坎水在上，巽木在下，木桶潜入水，巽绳拉桶上水，这就是井卦取水之象。
有个歇后语叫："十五个吊桶打水，七上八下。"里面就是藏着井卦之象。
《周易》之数，六、九为老阴老阳，七、八为少阴少阳。少阳七能上到九，少阴八能下到六，阳升阴降，这是七上八下的易数之理。
用井卦之象来解释这个歇后语就更美妙了。
三阴三阳的井卦，自同样的消息卦地天泰卦而来，泰卦的初九上升到六五，六五下到初九，一升一降就成了水风井卦。
井道要畅通，就象泰卦一样，要通达才能汲水。初九上去就成坎，六五下来就成巽。乾为君子坤为民，坎为劳为劝，巽为相助，所以象辞最后一句是"君子以劳民劝相"。
对初爻来说，初阳为震，初阴为巽。我以前讲过纳甲，震纳庚，巽纳辛。而在十天干中，震为七，巽为八。泰卦阳上阴下，震阳上九五为坎水，六五下初为巽阴，七上八下就成井卦。
《周易参同契》说"十五乾体就，盛满甲东方"。井卦吊桶打水的易理和天上月相变化的易理息息相通。
所以井卦各爻基本围绕水井各象来展开。我们来看井卦中间的互卦。
互卦上离，外阳坚而中空就象一个吊桶，下兑潜于坎水之下则为泉口，这就是一个吊桶打泉水之象。
深井打水是个技术活，一是桶触水面时要翻转才能舀到水，二是拉升不能磕到井壁，否则可能桶翻水泄。
井卦的卦辞就很有意思，"改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至，亦未繘井。羸其瓶，凶。"
在泰卦中，上坤为邑，初九上六五，破坤成坎为改邑。六五下初为巽成泉眼为新井，初阴如变阳正位与井卦六四正应。
六四爻辞"井甃，无咎"。"井甃"就是加固井壁以修井，初阴如变阳，虽变但六四正应而修井，泉眼不变，新井变旧井，所以是"改邑不改井"。
一方水土养一方人，一口古井就是一个村庄的公共财产，当人们不得不离开家乡的时候，就叫背井离乡。
引申去想也是这个理，村庄如何改造都不会去动老井。离开家乡，也不可能真正做到背着井去离乡。
新井旧井，没有损失也没有什么得到，天天打水，上上下下取水，取多了水还是会渗满，深井水满也不会溢出。这叫"往来井井"，就象村庄走了一批人，自然也会有新生的人口来到。
所以井卦的彖辞就是："巽乎水而上水，井。井，养而不穷。"这是井卦伟大的意义。
井卦中初六和九五由阳升阴降互换得来，这两爻很重要。初六如变阳，下巽失，那么巽木井盘坏，井壁塌，自然泉眼堵，井干涸。
初六阴爻中间有缝，变阳虽正位却泉眼堵，非常有意象。"汔至"中的"汔"就是干涸的意思。
所以初六的爻辞就是"井泥不食"。底下剩点泥水肯定喝不了。巽又为鸡，巽失则失禽，所以初六爻辞后一句就是"旧井失禽"。
初与四应，初爻变而井毁，自然六四就出现修井之爻辞。巽失则连拉吊桶的巽绳也没有了，所以卦辞中有"亦未繘井"，"繘"就是井绳。
二在下中，九二虽中而不正，如果它也变阴与应九五，但是初六和九二如果变化，那么下巽就变成离卦。
前面说了，离本来为互卦上面的吊桶，现在落在最底，要么是埋住了，要么是卡住了，所以卦辞后一句为："羸其瓶，凶"。"羸"就是钩住、卡住的意思。现在井干了，桶埋了，自然是凶。
把易象理解透是真有意思，比如把井卦翻过来就是泽水困卦，人掉到井下而遇险自然是困住了。其它爻辞也特别有意思。一个卦就是一篇论文，一幅电影画面。
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