四大美女，十首诗词，写尽悲欢离合
沉鱼落雁，闭月羞花
形容的是我国古代的四大美女
西施、王昭君、貂婵、杨玉环。
她们每一个人都拥有倾国倾城的容貌，
而每一个人的命运却都令人唏嘘。
自古红颜多薄命是
对她们人生最好的注解。
今天，我们通过十首诗词
来了解她们令人唏嘘的一生。
西施
西施本为越国的一个普通的浣纱女，姿容绝世，据说，在溪边浣沙时，鱼儿见到她，都惊讶于她的美貌，忘记游泳自己沉了下去，故形容其美貌曰“沉鱼”。
越王勾践为报亡国之仇，遍寻美女献给吴王夫差。西施姿容绝世，被献给夫差，后来夫差沉迷于美色，远贤臣亲小人，终于被越国所灭。
此时，勾践以西施为亡国之物，将她沉江而死。迷惑吴王致亡国，吴国人怨恨她。回到越国，越国人说她是亡国之人，也厌弃她，西施何其无辜。
西施（影视剧照）
《西施》
唐·罗隐
家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。
西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？
国家的兴亡是有它自己的原因的，吴国人何苦要怨恨西施。如果西施能使吴国灭亡，那越国的灭亡又是谁的原因呢？
历来咏西施的诗篇多把亡吴的根由归之于女色，客观上为封建统治者开脱或减轻了罪责。罗隐这首小诗却反对这种传统观念，破除了“女人是祸水”的论调。
《西施滩》
唐·崔道融
宰嚭亡吴国，西施陷恶名。
浣纱春水急，似有不平声。
奸臣伯嚭使吴国灭亡，恶名却推在西施身上。想当年浣纱春水滚滚，声声好似为美女不平。
这首诗和罗隐的观点一致，针对“女人祸水”这一传统的历史观念，为西施翻案。
西施和范蠡（影视剧照）
《西施》
清·袁枚
吴王亡国为倾城，越女如花受重名。
妾自承恩人报怨，捧心常觉不分明。
诗前两句叙事，分从吴王与西施两边写，可说已概括了历来咏西施诗的内容；后两句抒情，借用西施自揣口气，巧用捧心典，设词说西施无论如何不明白，自己受吴王恩宠，自当报恩，怎么却成了越王报怨的工具了呢？
这样结撰，不直接替西施鸣冤抱屈，只是通过对比，让读者自己去回味体察，诗便充满理趣，余韵不尽。
王昭君
王昭君，名樯，是南郡秭归县（今湖北兴山县）人，汉元帝建昭元年（前38年），以民间女子的身份被选入掖庭，成为了一名宫女。
后来，西汉王朝与匈奴修好，匈奴单于呼韩邪来朝，请求娶汉女为妻。汉元帝将时为掖庭宫女的王昭君赐给呼韩邪，随呼韩邪出塞去匈奴。呼韩邪十分高兴，封她为“宁胡阏氏（阏氏为匈奴语，王后之意）。
昭君出塞后，史*载边境不闻兵戈之声，汉匈两国保持了近半个世纪的和平。
