【教学目标】
语言建构与运用 ：诵读涵咏，体会语淡情浓。
思维发展与提升： 梳理探究，感受章法之妙。
审美鉴赏与创造 ：披文入情，发现细节之美。
文化理解与传承 ：分享表达，共品人间至情。
【教学过程】
一、导入从古至今，书斋一直是读书人放牧思想的精神家园它有时反映作者的志向，有时寄托自己的情怀，或自勉，或自嘲…比如
稼轩：辛弃疾的书斋之所以被称为“稼轩”，是因为他在退居江西上饶的带湖后，修建了一座私人庄园，并在庄园旁边开辟了一大片田地种植庄稼。当他打开窗户时，可以看到满眼的庄稼，因此他将书房命名为“稼轩”，取“人生在勤，当以力田为先”之意。
聊斋：蒲松龄的书斋名为“聊斋”，这个名称源于他经常在书斋中与客人交谈，尤其是喜欢听他们讲述奇闻异事。“聊斋”中的“聊”意为交谈，“斋”则指书房。因此，“聊斋”可以理解为是一个用于闲聊和讨论奇异故事的场所。
晦庵：朱熹的书斋，他认为“木晦于根，春容晔敷。人晦于身，神明内腴”，意思是树木的根扎的越深，春天枝叶就会越繁茂；人越内敛谨慎，他的精神就越清爽，内心也就越强大。朱熹希望自己永远保持低调,不恃张扬。
今天我们一起走进归有光的书斋，听听他在书斋里发生的故事，学习这篇被称为“明文第一”的《项脊轩志》。
二、作者简介归有光，字熙甫，别号震川，又号项脊生，世称“震川先生”。明朝中期散文家、官员。嘉靖十九年（35岁）中举人。其后二十余年，八次会试不第。后移居嘉定安亭江上，读书讲学，生徒常达数十百人，被称为震川先生。嘉靖四十四年（60岁）始中进士，授长兴知县。
三、解题项脊轩—书斋名（是作者家中一丈见方的斗室），之所以把自己的书斋取名为“项脊轩”，有三个原因：
（1）言其窄小——如颈脊之间，故名。
（2）追念祖先——其远祖归道隆曾居住在太仓项脊泾。
（3）以此自勉——项脊是撑起一个人的重要部位，归有光自号项脊生，立下通过读书撑起家族荣耀的志愿。
“志”是文体的一种，是古代记叙事物、抒发感情的一种文体，散文的一种。这种文体常常灵活多种表达方式，内容丰富多样。与“记”相似，但“记”通常用以“记”事或“记”物，如范仲淹的《岳阳楼记》、欧阳修的《醉翁亭记》等；“志”则大多用以记录人物、事迹，如墓志、人物志等。
四、初读课文，读准字音，整体感知听范读，自由读 ，指读，齐读，默读思考：全文一共5个段落，请划分文章的结构，并概括每部分主要写了什么内容？
第一部分：（第1段）叙写项脊轩修葺前后的不同风貌，以写景为主，字里行间倾注了作者对闲适清幽的书斋生活的由衷喜爱。
第二部分：（第2-3段）写对家庭生活琐事的回忆，充满悲情。
第三部分：（第4-5段）补写项脊轩的变迁和逸事，表达对亡妻的悼念之情。
五、精讲课文学习第一段：
项脊轩，旧（原来的）南阁子也（判断句）。室仅方丈（一丈见方，古今异义词，今指寺庙以及道观最高领导者），可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽（雨水）下（n-状，向下）注（倾泻）；每移案，顾视（环视）无可置者（···的地方）。又北向（朝向北面），不能得日（照到阳光），日过午已昏（昏暗）。
译文：项脊轩，就是原来的南阁子。室内面积只有一丈见方，可以容纳一个人居住。是一间有百年历史的老房子，灰尘与泥土（常从屋顶上）渗漏下来，（尤其是下雨时），雨水往下倾注；每次移动桌子，环视没有可以安置的地方。又加上（屋门）朝北，不能得到阳光照射，太阳一过了中午，屋里就暗了下来。
余稍为修葺，使不上（n-状，从上面）漏（漏土，漏雨）。前辟（开辟）四窗，垣墙（n-v，砌上垣墙。垣，矮墙）周庭（环绕庭院），以（表目的）当（正对，这里是“反射”之意）南日，日影（日光）反照（反射），室始（才）洞然（明亮的样子）。又杂（混杂）植兰桂竹木于庭，旧时（原来的）栏楯（栏杆），亦遂（就）增胜（增加光彩）。
译文：我稍微给它加以修补，使它不再从上面漏雨。在屋前新开四扇窗户，围着庭院筑起围墙，用来（北墙）挡住南边射来的阳光，经日光反照，屋子里才明亮起来。在庭院我又混杂地种上兰花、桂树、竹子等，往日的栏杆，也就增加了光彩。
借书满架，偃仰（安居休息）啸歌（长啸歌吟），冥然（安静貌）兀坐（端坐），万籁（自然界一切声音）有声；而庭阶（庭院台阶）寂寂，小鸟时来啄食，人至不去（离开）。三五（农历十五日）之夜，明月半墙，桂影斑驳（色彩错杂），风移（风吹过）影动，珊珊（树影摇动貌）可爱。
译文：借来的图书堆满了书架，我安居室内，有时长啸吟唱，有时静悄悄地独自端坐着，自然界的各种声响都能清晰地听到；庭前、阶下却异常寂静，小鸟不时飞下来啄食，人到它面前也不离开。 在农历每月十五日的夜晚，明亮的月光照在墙上。庭中桂树的影子疏疏密密，微风吹来，花影摇动，优美舒缓，美丽可爱。
齐读思考：项脊轩前后有哪些不同？
原来的项脊轩：
狭小：室仅方丈，可容一人居。每移案，顾视无可置者。
老旧：百年老屋。
破漏：尘泥渗漉，雨泽下注。
阴暗：又北向，不能的日，日过午已昏。
修葺后的项脊轩：
明亮：前辟四窗，垣墙周庭。日影反照，室始洞然。
幽雅：兰桂竹木，明月半墙。桂影斑驳，风影移动。
宁静：万籁有声 庭阶寂寂。小鸟啄食 人至不去。
惬意：借书满架 偃仰啸歌 冥然兀坐
这种转变是作者用心经营的结果，作者亲手打造了一个温馨的读书天地，自我的精神家园。（多可喜）恰与下文写亦多可悲的事相映照。
如果让你写一段关于第一段的赏析文字，你会从哪几个角度进行赏析？
对比手法：项脊轩前后的对比
情景交融：
多用四字短语
以动衬静
······
然余居（居住）于此，多可喜（值得高兴之事），亦多可悲（感到悲伤之事）。
【补充】（1）居十日，扁鹊望桓侯而还走 过了
（2）居庙堂之高，则忧其民 处于
（3）居官守法 当,任
（4）二者必居其一 占据
（5）昂其值，居为奇货 存储
（6）令女居其上，浮之河中 坐
先是（在此以前），庭中通（联通）南北为一（成为一体）。迨（等到）诸父（各位叔父）异爨（分家。爨，生火做饭），内外多置（安置）小门墙，往往（古今：到处、处处）而是，东犬（东家的狗）西吠（对着西家叫），客逾（越过）庖（厨房）而宴（参加宴会），鸡栖于厅。庭中始为（修建）篱，已（后来）为（修砌）墙，凡（共）再（两次）变矣。
追问：作者为什么用详细的笔墨描写分家后的情形，分家后各过各自的小日子难道不好吗？
（现在的学生对于分家已经没有什么概念，但在古代的观念中，四世同堂，甚至五世同堂是一个家族的荣耀和骄傲，往往越是大户人家，越不会分家。而归家当年在当地也算得上名门望族）
【拓展资料】归氏的祖上：
归氏世著吴，自唐天宝迄于同光，以文学仕宦者不绝于世。自宋、元至国朝，仕多不遂，竹帛无可称者。然时有倜傥豪侠之夫，肥马轻裘，驰骛乡里，往往为郡守县令所宾礼。至今吾县人犹传“县家一令，不如归氏一信”。盖亦盛矣！
——《震川先生大全集·余集》
归家祖训：归家祖先死前留有遗训：“吾家自高、曾以来，累世未尝分异（分异：分居。）。传至于今，先考所生吾兄弟姊五人，吾遵父存日遗言，切切不能忘也。为吾子孙，而私（私：偏爱，偏私）其妻子求析（析：分，分开。分崩离析）生者，以为不孝，不可以列于归氏。”
归家分家：归氏至于有光之生，而日益衰。源远而末分（家族历史悠久而最终分离），口多而心异。自吾祖及诸父而外，贪鄙诈戾者，往往杂出于其间。率百人而聚，无一人知学者；率十人而学，无一人知礼者。贫穷而不知恤，顽钝而不知教；死不相吊，喜不相庆；入门而私其妻子，出门而诳其父兄；冥冥汶汶（混混沌沌的样子），将入于禽兽之归。平时呼召友朋，或费千钱，而岁时荐祭（祭祀），辄计杪忽（斤斤计较之意）。俎豆（指古代祭祀和宴飨时用来盛放食物的两种礼器）壶觞，鲜或静嘉（很少是净洁的）。诸子诸妇，班行少缀（都站不成行队列）。乃（竟然，更有甚者）有以戒宾之故（请人观礼的缘故），而改将事之期，出庖下之馂（jùn剩菜残羹），以易（更换）荐新之品者。而归氏几于不祀矣！
文中选取了哪些细节来显现家道中落的悲伤？
（1）东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。
这三个短句的镜头感很强，把分家后的混乱嘈杂，疏远陌生，家道中落表现得淋漓尽致，表现出作者的悲伤与无奈。
（2）庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。
从“篱”到“墙”，空心柔软到实心坚硬，反映出家人的疏远与隔膜，充满了人世的沧桑感；句尾的“矣”字，像一声叹息，无限唏嘘。
家有老妪，尝居于此。妪，先大母（去世的祖母。用法同“先考”）婢（侍女）也，乳（n-v，哺育）二世（两代人），先妣（去世的母亲）抚（爱护，这里是“对待”的意思）之甚厚。室西连于中闺（内室，闺房），先妣尝一至。妪每（常）谓余曰：“某所（处所，地方），而（你，汝、尔、若）母立于兹（此）。”妪又曰：“汝姊（姐姐）在吾怀，呱呱而（表修饰）泣；娘以指叩（敲击）门扉（门扇，门板）曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板（门板）外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。
追问：为何不直接写母亲的音容笑貌，而要通过老妪之口？
（1）归有光8岁丧母，对于母亲的音容笑貌没有什么印象。从老妪的角度写，会更真实。
（2）细节描写最为动人。娘“叩扉问儿”的姿态、嘘寒问暖的话语，通过老妪之口，寥寥数笔加以勾勒。虽尽是生活日常，但平淡处，最关情，惟妙惟肖地勾勒出一个温婉慈爱的年轻母亲形象，闪耀着母性的光辉。
那么，归有光的母亲到底是怎样的一个人呢？我们看看归有光在《先妣事略》的记述：
先妣周孺人，年十六年来归。逾年生女淑静，淑静者大姊也；期而生有光；又期而生女子，殇一人，期而不育者一人；又逾年生有尚，妊十二月；逾年，生淑顺；一岁，又生有功。
孺人之吴家桥则治木绵（棉花）；入城则缉纑（lú把麻搓成线，准备织布），灯火荧荧，每至夜分。外祖不二日使人问遗（wèi馈赠）。孺人不忧米盐，乃劳苦若不谋夕（本意指贫家吃了早饭没晚饭。这里是形容作者母亲的勤劳俭约）。冬月垆火炭屑，使婢子为团，累累lěi暴pù阶下。室靡弃物，家无闲人。儿女大者攀衣（拉着衣角行走），小者乳抱（抱在怀中喂奶），手中纫缀不辍，户内洒然（整洁的样子）。遇僮奴有恩，虽至棰楚（杖打），皆不忍有后言。吴家桥岁致鱼蟹饼饵，率人人得食。
有光七岁，与从兄（堂兄）有嘉入学，每阴风细雨，从兄辄留（请假不去上学），有光意恋恋不得留也。孺人中夜觉寝，促有光暗诵《孝经》即熟读，无一字龃jǔ龉yǔ（牙齿上下不整齐，指不顺畅）乃喜。
语未毕，余泣，妪亦泣。
正德八年五月二十三日，孺人卒。诸儿见家人泣，则随之泣。然犹以为母寝也，伤哉！
......
孺人死十六年而有妇，孺人所聘者也，益念孺人，中夜与其妇泣，追惟一二，仿佛如昨，余则茫然矣。世乃有无母之人，天乎！痛哉！
余自束发（男子15岁束发，是谓“成童”）读书轩中，一日，大母（祖母）过（来访，看望）余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日（整日）默默在此，大类（很像）女郎也？”比（等到）去（离开），以手阖（关）门，自语曰：“吾家读书久不效（没有成效），儿之成（成功），则可待乎！”顷之，持一象笏（象牙制手板）至，曰：“此吾祖（祖父）太常公宣德间执此以朝（n-v，上朝），他日汝当用之！”瞻顾（回顾）遗迹（前人留下的旧物），如在昨日，令人长号（大哭）不自禁（控制不住自己的情绪）。
追问：从祖母的三句话中可以看出祖母怎样的心理？
大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”
——嗔怪中是心疼是欣慰
阖门自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”
——自语中是赞许是期待
持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德年间执此以朝，他日汝当用之！”
——自豪中是信任是鼓励
三个细节，三种语气，三个层次，依次如实道来，不饰雕琢，但感人至深，读之欲泪。
小结：这段文字情感表达极有层次，由内向转为外露，由沉稳渐趋强烈。异爨写家境没落之悲，从客观的记述中寄予深长的感叹；“语未毕，余泣，妪亦泣”，思亲之悲，伤逝之痛，情动于中，有泪无声，含蓄而有节制；“令人长号不自禁”，自伤身世，始终不遇的愧疚，情如汹涌的潮水，直泻而出，完全失控。
齐读第二段。
轩东故（过去）尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖（关窗）而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得（能够）不焚（被焚毁），殆（大概，可能）有神护（庇护）者。
……
省略号为删减片段：项脊生曰：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台；刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余区区处败屋中，方扬眉、瞬目，谓有奇景。人知之者，其谓与坎井之蛙何异？”
译文：我住在这小小的破屋中，当我扬眉眨眼时，认为这破屋中自有不平凡的事物。知道的人，是不是要说我跟浅薄的浅井之蛙没什么不同？
省略的这一段是想表达什么？
年轻的归有光，哪怕周围的人都将他看成“井底之蛙”，他本人却觉得，虽然目下的自己身处“败屋”，“昧昧一隅”微不足道，却完全可以像蜀清与孔明那样，最终功成名就，扬名天下。
作者对老妪和母亲的回忆，虽然落泪，甚至号哭，但不是那种令人绝望的悲痛，而是带着温暖的伤感。再加书房四次遭火而不焚毁，作者相信书房的命运未断，归家的气运未断。正是因为这些对生命向上积极的感召力，作者才能把自己封闭在斗室中持续努力读书。这是对自己、祖母和家族庄严的承诺，这是要赓续家族荣耀使命的铮铮誓言，这是一份“少年心事当拏云”的壮志豪情。
余既（已）为（写）此志（指上文的《项脊轩志》，下文是多年以后的补写），后五年，吾妻来归（嫁到我家。归，女子出嫁），时至轩中，从余问古事，或凭（靠）几学书（写字）。吾妻归宁（出嫁的女子回家省亲），述（转述）诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复（再，又）葺南阁子，其制（形制，规格）稍异于前。然自后余多在外，不常居。
庭有枇杷树，吾妻死之年所手（n-状，亲手）植也，今已亭亭（高高的样子）如盖（伞盖）矣。
至此，作者一共记述了项脊轩中发生的四件令他悲伤的事情：
诸父异爨，悲叹家道中落；先妣问儿，悲叹年幼失母；大母赠笏，悲叹期待成空；回忆亡妻，悲叹爱妻远逝。
追问：对于妻子的亡故，作者的心情应该更为悲伤，但文中反而没有了“泣”“长号”或“悲”之类表达伤感的字眼了，你能找出作者表现这份说不出的伤痛的文字吗，请找出来，并简要分析。
“室坏不修”
——吾妻死了,再无心情去修缮小轩,含蓄地写出了内心的忧伤
“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”
——睹物伤怀，物是人非，作者把对亡妻的缅怀和眷念表达得蕴藉含蓄，深远绵长。
补充：为什么种枇杷树？
枇杷是一种文化隐喻。
枇杷作为嘉果入祀庙堂在《周礼》就有记载，隐喻读书人庙堂之志。因其岁寒开花，古人认为它媲美松柏。苏轼邀刘景文赏枇杷，所作诗盛赞枇杷岁寒开花，初夏结果，以为文人风骨写照。
“亭亭枇杷树”是妻子对夫君科举高中的期许。妻子去后，睹物思人，物是人非，光阴荏苒，自己依旧功名不就、事业无成，身世悲催的深沉隐痛跃然纸上。
总结：一间书斋，两种情感，三代亲人。今天，我们通过反复诵读，品味了归有光质朴的语言，体味了涌动在字里行间的真情。
这篇文章之所以能成为名篇，还因为文中渗透着归有光为改变家道中落而闭轩苦读的坚忍，以及将亲人对自己的关爱化为热切的光宗耀祖的自觉使命感。
大家在求学的过程中，也承载着家人的鼓励与期盼，希望同学们亦能从家庭中汲取动力，刻苦学习，实现自己的凌云之志。
