《游子吟》是唐代诗人孟郊所创作的五言乐府诗。
年轻时读《游子吟》，时常被其真挚的情感所感动，但随着年龄的增长、生活阅历的增加，再读《游子吟》却另有一种情感，因而对人生有了莫名的困惑。
全诗共三句三十字，几乎是采用白描的手法，通过回忆一个游子临行前母亲缝衣的平常场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激、深爱与尊敬。
此诗情感真挚自然，千百年来广为传诵。
依据头条君的要求，豹眼还是先上原文，让友友们欣赏一下作品内容。
《游子吟》原文游 子 吟
【唐】孟郊
慈母手中线， 游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
慈母手中那一条条的针线，是为远行的儿子赶制身上的衣衫。
临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚、衣服破损不堪。
子女犹如小草一样微弱的孝心，有谁敢说，能够报答得了像春晖普泽一样的慈母恩情呢？
《游子吟》原诗在其下有一注：“迎母溧上作。”这表明了作者是在居官溧阳县尉时所作。
孟郊(751年-815年)，字东野，汉族，湖州武康(今浙江德清县)人，祖籍平昌(今山东德州临邑县)，先世居汝州(今属河南汝州)，唐代著名诗人，少年时期隐居嵩山。
孟郊早年漂泊无依，贫困潦倒，两次参加进士考试皆不第。直到四十六岁才考中进士，五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑职，结束了长年漂泊流离的生活。
稍微稳定下来后，孟郊便将母亲接来溧阳居住。
《游子吟》这首诗，就写于此时。
由于此诗以真挚的感情歌颂了对于母亲的爱，引起了读者的共鸣，千百年来一直被传颂。
诗人自负才华，并不把这样的小官放在心上，仍然放情于山水吟咏，公务则有所废弛，县令就只给他一半俸薪。
诗人仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵。
回忆起慈母的一片深情，琐琐碎碎、点点滴滴的生活记忆萦绕在脑际。从担心儿子迟迟难归，所以针针线线，细细密密，将爱心与牵挂一针一线缝在游子衣衫之上的情景入手，写出了这首发于肺腑，感人至深的颂母之诗。
豹眼并不怀疑诗人那真挚的情感，更不否认诗人高超的艺术手法，但一直在想，一个能够如此体会细致入微的孝子，而且才华横溢，为啥就不能认真的工作呢？
因为只有足够的经济基础，才能更好地报答母亲的爱。
诗人自有诗人的浪漫和情怀，就是李白、刘禹锡也存在这样那样矫情的情况。这里不去说他们了，等有机会再说吧，仅就孟郊做人做事的方式，发一个简单的感慨。
孟郊除了这首《游子吟》，还有一篇诗作很有名，那就是《登科后》：
“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯；
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”。
“朝为田舍郎，暮登天子堂”，这对读书人来说，无疑是莫大的喜悦。但等第后首先不是去想如何报效朝廷、报恩父母，想得却是放荡思无涯。
而且“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，总让人有一种不能说是小人得志，但起码是得意忘形的感觉。
从此诗脱胎而来的成语“走马看花”，也可以看出诗人做事不脚踏实地的意味。
或许有人会说，那只不过是诗人夸张的艺术表达方法而已。那么，《游子吟》岂不也仅仅是诗人一种夸张的表达方式吗？
豹眼并不否认诗人发自内心的情感，更不否认其高超的艺术手法，只是在想，如果诗人为了报答母爱，忍辱负重，脚踏实地，那么还能写出这样的诗篇吗？
经常听到有人会说，“子欲养，而亲不在”。这种情感或许是发自内心的，并不是矫情。
但此言真正的原意却是“子欲养，而亲不待”。
虽然是一字之差，虽然是相同的情感，但却是截然不同。
亲不在了，你想起报答他们了，那早干嘛去了呢？或许你有一万个理由，但这是你不能尽孝的借口吗？
“子欲养，而亲不待”，却在告诉世人，要尽早报答父母，不要等到想报答的时候，或者有能力报答的时候，再去报答他们。因为那时候，恐怕他们已经不在了。
现在再读《游子吟》，时时感觉诗人整日里吟诗、游玩而荒废政务，被减半薪俸无力孝敬母亲，与“子欲养，而亲不在”差不多一样的意味。
因而，再读此诗就有了不一样的感觉。
每一个人都有自己的喜怒哀乐，都有自己喜欢的生活方式，但只要父母在，就应该尽上自己的责任，收敛自己的行为，不可以过于任性。
如果完成了自己的责任和义务，无论去做啥事都是值得肯定的。
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