窦跃生
一、开场谜语
破个迷，你猜猜：麻屋子，红帐子，里面坐个白胖子——谜底：落花生。
二、精选理由
老舍的引路人。许地山是中国现代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。
二、知识要点
1.学习“借物喻人”的写作技巧。
2.学会记叙文写作的规律。
三、作家介绍
许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kūn音昆），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。生于台湾一个爱国志士家庭。许地山是中国现代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。在梵文、宗教方面亦有研究硕果。1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留校任教。期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。“五·四”前后从事文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。1935年应聘为香港大学文学院主任教授，遂举家迁往香港。在港期间曾兼任香港中英文化协会主席。一生著作颇多，有《花》《落花生》等。
许地山一生创作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关的文章，书籍。
许地山是上世纪20年代问题小说的代表人物之一，其创作一开始就汇入了问题小说的热潮之中，出手不凡，显出了与其他问题小说名家如叶绍钧、冰心、王统照、庐隐等人不同的奇彩异趣。
四、原文讲解赏析
《落花生》
许地山
我们家的后园有半亩空地。母亲说:“让它荒着怪可惜的，你们那么爱吃花生，就开辟出来种花生吧。”我们姐弟几个都很高兴，买种，翻地，播种，浇水，没过几个月，居然收获了（开门见山）。
母亲说:“今晚我们过一个收获节，请你们的父亲也来尝尝我们的新花生，好不好?”母亲把花生做成了好几样食品，还吩咐就在后园的茅亭里过这个节（这个母亲太有情趣，太有智慧了——收获节）。
那晚的天色不大好。可是父亲也来了，实在很难得。
父亲说:“你们爱吃花生吗?（对话的妙处）”
我们争着答应:“爱!”
“谁能把花生的好处说出来?”
姐姐说:“花生的味道很美。”
哥哥说:“花生可以榨油。”
我说:“花生的价钱便宜，谁都可以买来吃，都喜欢吃。这就是它的好处。”
父亲说:“花生的好处很多，有一样最可贵:它的果实埋在地里，不像桃子、石榴、苹果那样，把鲜红嫩绿的果实高高地挂在枝头上，使人一见就生爱慕之心。你们看它矮矮地长在地上，等到成熟了，也不能立刻分辨出来它有没有果实，必须挖起来才知道。（这个父亲太棒了。是个哲学家。）”
我们都说是，母亲也点点头。
父亲接下去说:“所以你们要像花生，它虽然不好看，可是很有用。（从植物联系到做人）”
我说:“那么，人要做有用的人，不要做只讲体面，而对别人没有好处的人。”
父亲说:“对。这是我对你们的希望。”
我们谈到深夜才散。花生做的食品都吃完了，父亲的话却深深地印在我的心上（顺顺溜溜地完成了主题的升华——水到渠成）。
赏析
《落花生》是语文课本里的一篇《生活的启示》类的文章。文章中蕴含着一个深刻的道理，能给人以深刻的启迪。
这是一篇叙事散文，真实地记录了作者小时候的一次家庭活动和所受到的教育。课文着重讲了一家人过花生收获节的情况，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了学习花生不图虚名、默默奉献的品格的主旨，说明人要做有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人，表达了作者不为名利，只求有益于社会的人生理想和价值观。许地山始终没有忘记父亲对他的教诲和希望，他以“落华生”作为自己的笔名，时刻激励自己，做一个有用的人，并用行动实现了这一心愿，成为优秀的作家。
这篇课文是按事情发展顺序记叙的，在结构上以“落花生”为线索，按“种花生—收花生—尝花生—议花生”顺序写的。收获节时对花生的议论是重点，至于种花生和收花生的情况写得简略。文章脉络清楚、重点突出、主次分明。
文章在表达上颇具匠心：详略分明，以物喻人，同时言辞朴实无华。尽管文章篇幅很短，也没有什么华丽的辞藻和深奥的说法，却给人以清晰深刻的印象，使人从平凡的事物中悟出了耐人寻味的道理。
本文虽语言浅显，但所说明的道理深刻，富有教育意义。在引导学生理解课文所说的做人道理的问题上，要注意先把花生的品格（好处），特别是爸爸所指出的“最可贵”的那一点理解到位，然后再与做人的道理联系起来。作者赞扬落花生的默默奉献精神，并没有要以此贬低苹果、桃子、石榴的意思。文中父亲用花生同桃子、石榴、苹果相比，只是就果实是否露在外面这一点来比较，以突出花生不炫耀自己、默默奉献的品格，并非说那三种水果只是外表好看而没有实际用处。正确理解父亲那段话的本意。
深入学习时，重点应放在理解爸爸说的“所以你们要像花生，它虽然不好看，可是很有用”这句话上，由落花生的特点体会做人的道理。学习落花生内在秀美、默默奉献、造福人类的精神。在讨论外表好看和不好看与有用和没有用的关系时，进行正确的价值观导向。需要否定的只是那种外表好看、只讲体面，但实际没有什么用的人。
教育价值：
这篇课文借写花生，告诉我们一个深刻的道理：人要做有用的人，不要做只讲体面，而对别人没有好处的人。这种写法就叫“借物喻理”。在我们的周围也有许多事物能给我们以启迪，让我们懂得深刻的道理。如：粉笔这个平平常常、普普通通的小东西，为了让同学们获得知识，不惜牺牲自己；蜡烛，照亮了别人而毁灭了自己……我们在写作时可以学习本课“借物喻理”的写法。
五、主题情怀
通过讲一家人过花生收获节的故事，谈论花生的好处，借物喻人，揭示了学习花生不图虚名、默默奉献的品格的主旨，说明人要做有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人，表达了作者不为名利，只求有益于社会的人生理想和价值观。
六、艺术特色
1.借物喻人
文章采用的是借物喻人的写作方法。我们学习落花生，不仅不要看不起外表不美，但实际有用的人，而且自己也要甘愿像落花生那样，做普普通通的人，干实实在在的事，在平凡的岗位上，为别人带去更多的好处。
2.结构合理
在结构上以“落花生”为线索，按“种花生—收花生—尝花生—议花生”顺序写的。
3.详略得当
孩子们的回答是略写，父亲的话是详细写。
七、相关阅读欣赏
《 空山灵雨》（节选）
落华生
生本不乐，能够使人觉得稍微安适的，只有躺在床上那几小时，但要在那短促的时间中，希冀极乐，也是不可能的事。自入世以来，屡遭变难，四方流离，未尝宽怀就枕。 在睡不着时，将心中似忆似想的事，随感随记；在睡着时，偶得趾离过爱，引领我到回忆之乡，过那游离的日子。更不得不随醒随记。积时累日，成此小册。以其杂沓纷坛，毫无线索，故名《 空山灵雨》。
《你为什么不来》
在密云不飞，疾雨如注的时候，谁不愿在深闺中等他心爱的人前来细谈呢？
《蝉》
急雨之后，蝉翼湿得不能再飞了。那可怜的小虫在地面慢慢地爬，好不容易爬到不老的松根上头。松针穿不牢的雨珠，从千丈高处脱下来，正滴在蝉翼上。蝉嘶了一声，又从树的露根摔到地上了。
雨珠，你和它开玩笑吗？你看，蚂蚁来了，野鸟也快要看见它了！
《蛇》
在高可触天的桄（[guāng] 桄榔，也叫砂糖椰子。）榔树下。我坐在一条石凳上，动也不动一下。穿彩衣的蛇也盘在树根上，动也不动一下。多会儿让我看见它，我就害怕得很，飞也似的离开那里，蛇也和飞剑一样，射入蔓草中了。
我回来，告诉妻子说：“今儿险些不能再见你的面！”
“什么缘故？”
“我在树林里见了一条毒蛇：一看见它，我就速速跑回来，蛇也逃了。……到底是我怕它，还是它怕我？”
妻子说：“若你不走，谁也不怕谁。在你眼中它是毒蛇；在它眼中，你比它更毒呢。”
但我心里想着，要双方互相惧怕，才有和平。若有一方大胆一点，不是它伤了我，便是我伤了它。
《笑》
我从远地冒着雨回来。因为我妻子心爱的一样东西让我找着了，我得带回来给她。
一进门，小丫头为我收下雨具，老妈子也借故出去了。我对妻子说：“相离几天，你闷得慌吗？……呀，香得很，这是从哪里来的？”
“窗棂下不是有一盆素兰吗？”我回头看，几箭兰花在一个汝窑钵上开着。
我说：“这盆兰花多会儿移进来的？这么大雨天，还能开得那么好，真是难得啊！……可是我总不信那些花有如此的香气。”
我们并肩坐在一张紫檀榻上。我还往下问：“良人到底是兰花的香，是你的香？”
“到底是兰花的香，是你的香？让我闻一闻。”她说时，亲了我一下。小丫头看见了，掩着嘴笑，翻身揭开帘子，要往外走。
“玉耀，玉耀回来！”小丫头不敢不回来，但仍然抿着嘴笑。
“你笑什么？”
“我没有笑什么。”
我为她们排解说：“你明知道她笑什么，又何必问她呢，饶了她吧。”
妻子对小丫头说：“不许到外头瞎说。去吧，到园里给我摘些瑞香来。”
小丫头抿着嘴出去了。
《三迁》
花嫂子着了魔了！她只有一个孩子，舍不得叫他入学，她说“阿同的父亲是因为念书念死的。”
阿同整天在街上和他的小伙伴玩：城市中应有的游戏，他们都玩过。他们最喜欢学警察，人犯，老爷，财主，乞丐。阿同常要做人犯，被人用绳子捆起来，带到老爷跟前挨打。
一天，给花嫂子看见了，说“这还得了！孩子要学坏了。我得找地方搬家。”
她带着孩子到村庄里住。孩子整天在阡陌间和他的小伙伴玩：村庄里应有的游戏，他们都玩过。他们最喜欢做牛、马，牧童、肥猪、公鸡。阿同常要做牛，被人牵着骑着鞭着他学耕田。
一天，给花嫂子看见了，就说：“这还了得！孩子要变畜生了。我得找地方搬家。”
她带孩子到深山的洞里住。孩子整天在悬崖断谷间和他的小伙伴玩。他的小伙伴就是小生番、小猕猴、大鹿、长尾三娘、大蛱蝶。他最爱学鹿的跳跃，猕猴的攀缘，蛱蝶的飞舞。
有一天，阿同从悬崖上飞下去了。他的同伴小生番来给花嫂子报信，花嫂子说：“他飞下去么？那么，他就有本领了。”
呀，花嫂子疯了！
《香》
妻子说:“良人，你不是爱闻香么？我曾托人到那鹿港去买上好的沉香线，现在已经寄到了。”她说着，便抽出妆台的抽屉，取了一条沉香线，燃着，插在小宣炉中。
我说:“在香烟绕缭之中，得有清谈。给我说一个生番故事吧，不然就给我谈佛。”
妻子说:“生番故事，太野了。佛更不必说，我也不会说。”
“你就随便说些你所知道的吧，横竖我们都不大懂得；你且说，什么是佛法吧。”
“佛法么？一一色，一一声，一一香，一一味，一一触，一一造做，一一思维，都是佛法；唯有爱闻香的爱不是佛法。”
“你又矛盾了！这是什么因明？”
“不明白么？因为你一爱，便成为你的嗜好，那香在你闻觉中，便不是本然的香了。”
《愿》
南普陀寺里的大石，雨后稍微觉得干净，不过绿苔多长一些。天涯的淡霞好像给我们一个天晴的信。树林里的虹气被阳光分成七色。树上，雄虫求雌的声，凄凉得使人不忍听下去。妻子坐在石上，见我来，就问:“你从哪里来？我等你许久了。”
“我领着孩子们到海边捡贝壳咧。阿琼捡着一个破贝，虽不完全，里面却像藏着珠子的样子。等他来到，我叫他拿出来给你看一看。”
“在这树荫底下坐着，真舒服呀，我们天天到这里来，多么好呢！”
妻说 ：“你哪里能够？……”
“为什么不能？”
“你应当做荫不当受荫。”
“你愿我做这样的荫么？”
“这样的荫算什么？ 我愿你做无边宝华盖， 能普荫一切世间诸有情，愿你为如意净明珠， 能普照一切世间诸有情 。愿你为降魔金刚杵，破坏一切世间诸障碍。 愿你为多宝盂兰盆，百味， 滋养一切世间诸饥渴者。 愿你有六手、十二手、百手、 千万手， 无量数那由他如意手， 能成全一切世间等等美善事。”
我说：“极善，极妙！ 但我愿做调味的精盐，渗入等等食品中，把自己的形骸融散，且回复当时在海里的面目，使一切有情得尝咸味，而不见盐体。”
妻子说：“只有调味就能使一切有情都满足吗？”
我说：“盐的功用，若只在调味，那就不配称为盐了。”
《山响》
群峰彼此谈得呼呼地响。它们的话语，给我猜着了。
这一峰说：“我们的衣服旧了，该换一换啦。”
那一峰说：“且慢吧，你看，我这衣服好容易从灰白色变成青绿色，又从青绿色变成珊瑚色和黄金色——质虽是旧的， 可是形色色还不是旧的 我们多穿一会儿吧。”
正在商量的时候，它们穿身上穿的， 都出声哀求说：“饶了我们，让我们歇歇吧 。我们的形态都变尽了， 再不能为你们争体面了。”
“去吧， 去吧 ，不穿你们也算不得什么。 横竖不久我们又有新的穿。”群峰都出着气这样说。 说完之后 ，那红的、 黄的彩衣就陆续褪下来。
我们都是天衣， 那不可思议的灵 ，不晓得甚时要把我们穿的非常破烂，才把我们收入天橱。 愿他多用一点气力，及时用我们，使我们得以早早休息。
八、课后小结
1.记叙文是写散文最常用的方法，好好把握，写作水平定会突飞猛进。
2.把握写作技巧：结构、略写与详写。
九、作业
1.《落花生》是谁的作品2.以《荞麦花》为题写一篇散文
