2、关于出处：岳飞被平反后，后人岳霖与岳珂父子两代人数十年努力收集岳飞生平遗文，但并不全。岳珂认为：岳飞文集"散佚不知几何"，最明显的就是《题青泥市寺壁》被《宾退录》所收而岳珂却并没有将其收录，因此可见，我们不能根据岳珂父子当时有没有收集而断定作品的真伪，毕竟没收集到的并不止一篇。
3、关于词作本身的bug：
首先，"踏破贺兰山阙"中的贺兰山，经专家们考察证实，实则是河北磁县贺兰山，很是符合岳飞当时的战线，而且古代诗词中的地名一般都是泛指。第二："壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血"。胡虏、匈奴其实也是泛指，当时一般称北方少数民族， "胡虏"一词是当时背景下，南宋人对金军侵略者的蔑称。至于说因用典不适就断定不是岳飞所作，就更显牵强。
第三："三十功名尘与土、八千里路云和月"。这里"三十"与"八千"都是约数，"三十年功名"可指岳飞三十见节，也可指从幼时学艺求功名开始到入狱前正好30年左右；而"八千"也是个约数，表示征战艰辛漫长。"尘与土"与"云和月"则指：直到被贬岳飞才恍然大悟自己盖世功名原来一文不值，而一生征战却功毁一旦，愿望如云月不可及。
4、作品风格差距
从流传于世的岳飞何时诗词作品来说，大多都如《满江红·怒发冲冠》一样豪迈激昂。如它的姊妹篇《满江红･登黄鹤楼有感》，一样大气浩荡，满怀抱负。再说《小重山》，虽然苦闷压抑，但依然不乏对"功名"实现的渴望。他的功名就是收复失地，"还我河山"。这首词是岳飞写于绍兴八年（1138），此时正值宋金议和，主战派接连打压，秦桧坚决制止岳飞再与金国作战。大好的抗金复国形势即将付诸东流。岳飞内心极度郁闷愤慨却无可奈何，种种复杂心酸均寄情于词中。
这是不同阶段不同心境的反应，但却有如出一辙的忧国忧民、忠心赤胆。因此，以风格不同来反对《满江红·怒发冲冠》不是岳飞所作的理由并不充分。
而且，也有学者针对岳飞诗文奏牍的习惯用语与《满江红·怒发冲冠》重点词汇进行鉴别，如"怒""恨""臣子""雪耻""白首""功名"等，皆能找到相互印证之处。宋史及岳飞研究专家邓广铭、王曾瑜等著名学者也十分肯定《满江红·怒发冲冠》就是岳飞所作。邓广铭先生曾作过论断："《满江红》就是岳飞，岳飞就是《满江红》。"
的确，若说如人臆测《满江红》是由明朝人所做，那么纵观明朝，哪个人能和岳飞的文才武略比肩而立呢？只有胸怀天下而转战南北、经历烽火的英雄，才能有这样壮阔苍凉的长叹吧。
虽然《满江红》在文献上，还不能找到确切的实证。但是从文学历史等多方面来考察，可以得出结论，这首词就是岳飞所作。《满江红》既然是文学作品，那么有时候用文学的方式来解决，也是一种有效的方法。
至于余嘉锡先生的质疑，本身就值得考究，在汪伪"崇秦贬岳"的社会背景下，很多文人都折腰，此时余嘉锡以文献考辨的形式提出《满江红·怒发冲冠》非岳飞所作的观点，不敢说十分纯粹。
综合所有因素，《满江红·怒发冲冠》所折射出的非凡人生气度、崇高的使命感和爱国主义情怀等方面而观，岳飞也应是《满江红·怒发冲冠》作者的不二人选。哪怕暂无确凿铁证面世以致"断语不可轻下"，但时至今日《满江红·怒发冲冠》和岳飞已是神魂合一，成为中华民族优秀文化的瑰宝，无论从历史地位还是文学价值，其地位都不可撼动。
