无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！（傻狂草莽、愚顽偏张：温柔本真、独立特行）（反讽/丑化）
富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶（sháo）光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨袴与膏粱：莫效此儿形状！（不务正业、无能不肖：不同流俗、无为叛逆）（反讽/丑化）
贾母因笑道：“外客未见，就脱了衣裳，还不去见你妹妹！”宝玉早已看见多了一个姊妹，便料定是林姑妈之女，忙来作揖。厮见毕归坐，细看形容，与众各别：两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥（yè）之愁，娇袭一身之病。（病愁娇美）泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。（柔美多心）宝玉看罢，因笑道：“这个妹妹我曾见过的。”（一见钟情？）贾母笑道：“可又是胡说，你又何曾见过他？”宝玉笑道：“虽然未曾见过他，然我看着面善，心里就算是旧相识，今日只作远别重逢，亦未为不可。”贾母笑道：“更好，更好，若如此，更相和睦了。”宝玉便走近黛玉身边坐下，又细细打量一番，因问：“妹妹可曾读书？”黛玉道：“不曾读，只上了一年学，些须认得几个字。”（谦虚含蓄）宝玉又道：“妹妹尊名是那两个字？”黛玉便说了名。宝玉又问表字。黛玉道：“无字。”宝玉笑道：“我送妹妹一妙字，莫若‘颦颦’二字极妙。”（病愁之美）探春便问何出。宝玉道：“《古今人物通考》上说：‘西方有石名黛，可代画眉之墨。’况这林妹妹眉尖若蹙，用取这两个字，岂不两妙！”（读书广泛？）探春笑道：“只恐又是你的杜撰。”宝玉笑道：“除《四书》外，杜撰的太多，偏只我是杜撰不成？”（有批判意识？）又问黛玉：“可也有玉没有？”众人不解其语，黛玉便忖度着因他有玉，故问我有也无，因答道：“我没有那个。想来那玉是一件罕物，岂能人人有的。”宝玉听了，登时发作起痴狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，骂道：“什么罕物，连人之高低不择，还说‘通灵’不‘通灵’呢！我也不要这劳什子了！”（怀疑求真）吓的众人一拥争去拾玉。贾母急的搂了宝玉道：“孽障！你生气，要打骂人容易，何苦摔那命根子！”宝玉满面泪痕泣道：“家里姐姐妹妹都没有，单我有，我说没趣；如今来了这们一个神仙似的妹妹也没有，可知这不是个好东西。”贾母忙哄他道：“你这妹妹原有这个来的，因你姑妈去世时，舍不得你妹妹，无法处，遂将他的玉带了去了：一则全殉葬之礼，尽你妹妹之孝心；二则你姑妈之灵，亦可权作见了女儿之意。因此他只说没有这个，不便自己夸张之意。你如今怎比得他？还不好生慎重带上，仔细你娘知道了。”说着，便向丫鬟手中接来，亲与他带上。宝玉听如此说，想一想大有情理，也就不生别论了。（一见如故，摔玉倾情）
当下，奶娘来请问黛玉之房舍。贾母说：“今将宝玉挪出来，同我在套间暖阁儿里，把你林姑娘暂安置碧纱橱里。等过了残冬，春天再与他们收拾房屋，另作一番安置罢。”宝玉道：“好祖宗，我就在碧纱厨外的床上很妥当，何必又出来闹的老祖宗不得安静。”贾母想了一想说：“也罢了。”每人一个奶娘并一个丫头照管，余者在外间上夜听唤。一面早有熙凤命人送了一顶藕合色花帐，并几件锦被缎褥之类。（贾母疼林，宝玉恋黛）
黛玉只带了两个人来：一个是自幼奶娘王嬷嬷，一个是十岁的小丫头，亦是自幼随身的，名唤作雪雁。贾母见雪雁甚小，一团孩气，王嬷嬷又极老，料黛玉皆不遂心省力的，便将自己身边的一个二等丫头，名唤鹦哥者与了黛玉。外亦如迎春等例，每人除自幼乳母外，另有四个教引嬷嬷，除贴身掌管钗钏盥沐两个丫鬟外，另有五六个洒扫房屋来往使役的小丫鬟。当下，王嬷嬷与鹦哥陪侍黛玉在碧纱橱内。宝玉之乳母李嬷嬷，并大丫鬟名唤袭人者，陪侍在外面大床上。（佣人甚多，照顾周到）
五、【主旨确证】通过以上理解分析，本文的主旨，可以这样综合、概括：
本文描叙了黛玉第一次进贾府的所见所闻，表现黛玉的小心而拘谨、知礼而谦和、体弱而美丽，宝玉英俊而多情、独特而叛逆、怀疑而求真，熙凤开朗而泼辣、干练而乖巧、自信而机敏；也反映了荣国府名符其实的荣化富贵、富丽辉煌的豪门气象。
六、【内容审美】你觉得本文所表现的内容美在哪里？
美在：1、建筑广阔，器物精美，衣着华贵，生活精致；2、人物体貌娇美，多情达理，个性鲜明。
七、【形式审美】你觉得本文写得漂亮么？为什么？
本文漂亮，因为有以下张力：1、事件的简要叙述与器物、衣着的详细描写结合，使小说线索清晰、情景真实；2、人物的侧面铺垫与正面描写结合，使人物的形象鲜明而突出；3、小说文体插入诗词，使文章的时空、节奏富于变化，并烘托、渲染了主题；4、字面意义与实指意义不符的寓褒于贬的反讽、丑化手法，使小说深沉含蓄，耐人寻味。
八、【文本与文本】阅读下面的文段，并回答问题。
警幻道：“尘世中多少富贵之家，那些绿窗风月，绣阁烟霞，皆被淫污纨绔与那些流荡女子悉皆玷辱。更可恨者，自古来多少轻薄浪子，皆以‘好色不淫’为饰，又以‘情而不淫’作案，此皆饰非掩丑之语也。好色即淫，知情更淫。是以巫山之会，云雨之欢，皆由既悦其色，复恋其情所致也。吾所爱汝者，乃天下古今第一淫人也。”宝玉听了，唬的忙答道：“仙姑差了。我因懒于读书，家父母尚每垂训饬，岂敢再冒‘淫’字。况且年纪尚小，不知‘淫’字为何物。”警幻道：“非也。淫虽一理，意则有别。如世之好淫者，不过悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能尽天下之美女供我片时之趣兴，此皆皮肤淫滥之蠢物耳。如尔则天分中生成一段痴情，吾辈推之为‘意淫’。‘意淫’二字，惟心会而不可口传，可神通而不可语达。汝今独得此二字，在闺阁中，固可为良友；然于世道中未免迂阔怪诡，百口嘲谤，万目睚眦。” （红楼梦第五回）【淫：《說文》浸淫，隨理也。《徐曰》隨其脈理而浸漬也。】
请问，在此片断中“意淫”是贬义还是褒义？你怎样理解这里的“意淫”？
在此片断中，“意淫”是褒义词，字面意思是“内心的温柔如水的爱”，意指对女子、美女的热情、友爱、体贴、关心。第一淫人，即第一温柔的有爱心的人。
九、【文本与生活】思考并回答：贾宝玉的“意淫”精神，在今天还有没有意义？
对美的事物（包括美人），心存温柔爱护之心，在现今时代任没有过时。经上说：“温柔的人有福了，因为他们必承受地土。”（马太福音5：5）。只是，在世俗中，若男子对女性的过分地热情、关爱（当事的女性或许倍感欣慰），在旁人看来，就会误解、丑化为是因肉欲而献的殷勤。因此，在现实生活中，异性的关爱要考虑方式及度的问题，否则，女方可能误把友情当爱情，旁人误把爱心当奸淫（之心）。贾宝玉在世道中遭遇“百口嘲谤，万目睚眦”，即是被人们误解和丑化。
